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我希望能给殿里的菩萨拍一张照片，但菩萨身上的饰物挡住了视线，我们试探着要求寡妇们把饰物拿走；在察觉了我们的难处之后，寡妇们高兴地应允了我们的要求。
当我在熙熙攘攘的街道上架起照相机，准备给南城门拍一张照片时，我要求随行的四个士兵拦住人群。
正当我在找地方支三脚架的时候，我差点儿踩着了一具被扔在地上的男尸。
他被扔在靠近城门口的一个角落的一尊菩萨旁边，说句称赞中国人的话，每个城市里都会有一些慈善机构在“留意那些无名的死者”
，并为其提供棺材。
有人已经用草席盖在了可怜的死者身上，还有人告诉我棺材一会儿就送来。
寺院里有好多简陋的棺材，就是为了应急用的。
这个繁忙的城门在干旱期间经常关闭，肯定会给店主和乡下人带来很多不便、不安和损失。
好长时间没下雨了，若不是春节临近，这个城门还会继续关下去。
如果在生意旺季关了城门，一年中的这笔大买卖就泡汤了，官员们也就无“油水”
可捞了。
在中国是无公理可言的，官员们通常为所欲为。
以广元城为例，通往主城区的城门已经关了1090年了，造成如此不便的原因，就是知府大人的妻子对夫不忠，从该门私奔了。
我相信这个故事是真的。
若此门一开，连接城门的那条街自可赢利10倍，但也会有更多的妻子私奔！
法国人正在修建一条从东京（今越南河内——译者注）通往云南府的铁路，也许它会延伸到叙州。
他们正在买地皮，投资兴建医院和学校。
通过天主教传教使团的活动，法国已从占有那些在将来极有价值的土地中，促进了它的世俗利益。
浸礼会有32个布道点，74个经常领受圣餐的人。
他们在发展教会成员时非常小心，但是在每个布道点至少有100个是真心信教的人。
另外，此处还有3200多名当地人急不可待地渴望得到拯救。
这对传教士来说是令人鼓舞的，因为在以后的一两年内即使只有一半的人入教，其阵容也颇为壮观。
对基督教书籍的需求也大大增加，劳益谦先生说今年的书刊发行量比以前任何一年都多。
以前只有穷人对传教士感兴趣，而现在识字的和富有的人士似乎在跃跃欲试地听讲福音了。
叙州福音堂附近的一处街景。
请注意图中的棺材和灵位。
人们通常认为，人死了之后的三年之内，死人的灵魂会附在棺材和灵位里。
三年后这些东西会在死人的坟墓前面被烧掉，这样灵魂就会被释放，以便去阴间安息。
死人的姓名会用金色的字体写在木牌上，供奉在灵位里。
那一串串的是金银色的冥钱，要在坟前烧掉，以供死者在阴间享用。
叙州府的一组土地菩萨。
在土地爷六月初六生日那天，人们会在街上搭一个祭坛，把土地菩萨们放在祭坛上，并在祭坛前演戏，以示庆祝。
在星期天，当我到浸礼会教堂做礼拜时，大厅里挤满了相貌特别的中国人，有一个人使我想起了爱默生，另一个使我想起了拉法耶特大学校长沃菲尔德，有几个是我赤手空拳走在僻静的路上不愿见到的。
但所有的人都听得很认真。
听讲布道的人中有几个妇女。
有四个人还缠着白头巾，表明他们家里死人了，因为白色在中国是丧服的颜色。
这是一年中最后的一个星期天，浸礼会和内地会传教士共同举行了礼拜。
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