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大约10年前，官方在这里兴建了一家铸币厂，配备有最现代的机器。
那是由一位美国专家帮助建起来的，但是，因吉卜林所说的“官方罪过”
，不久便关闭了。
然而就在一个月前，它又重新开工了，现在铸造的川银圆，当地各家钱庄都视之为合法货币，准备正式流通。
白银的运输由苦力承担，每担1200两。
70名苦力排成一条线，并非罕见。
他们停下来过夜时，白银被堆放一处，由全副武装的人看守。
不过，尽管防范严格，抢劫之事却并不鲜见。
有个苦力受到亡命之徒攻击，被砍成重伤，被送到美国人开的医院接受治疗。
他英勇抵抗，脖子右侧被扎了一枪，深达二英寸，脸上被砍了一刀，差点砍中眼睛，但颌骨被砍裂，耳朵也被砍伤，双手也从腕关节处被砍掉。
另有一个护卫在子夜的偷袭发生时正好在屋里，藏在棺材里才躲过一劫；而第三个人则被活活打死。
在重庆，木匠的收入是每天五美分的工钱，另加饭菜——价值相当于两美分半，每十天还能再得到半斤猪肉。
普通劳工的收入则是每天二美分，外加一顿饭。
中国人从来不知道在机械装置中使用螺丝钉，所以天朝人也就没有老虎钳。
城里正在兴建洋房，所用的木材，运来的都是原木，或是新砍的，或是陈木，放在地上风干后，供人仔细挑选使用。
由于工具简陋，技能缺乏，偶尔还要加上懒惰，所以一个美国人干的活儿，往往需要十个中国人才能完成。
慈禧太后及其大臣们的怪癖行为所造成的割地赔款增加了国民负担，这些赔款列入条约很容易，而要从子民身上榨取就难了。
因为绝大多数百姓仅能糊口，正如常言所说，“今天只有今天的粮”
。
于是，四川总督奎俊下令，在全省范围内，每杀一头猪，屠夫要多缴一百文铜钱的课税，想借此征收分摊给他的部分款项。
当重庆官方着手收取这笔课税时，屠夫行会（在中国，每个行当和每个人，包括乞丐和小偷，都有一个行会）奋起反抗，团结得犹如一个人，企图捍卫自身的利益。
他们发起了一场联合抵制运动，拒绝宰杀生猪。
屠夫们希望，通过这一行动，能最有力地唤起大众，反对总督的勒索。
他们中有50人携带口粮占领了城隍庙。
这种行动相当于矛头直指天子陛下的一场谋反运动。
官方下令炮轰屠夫们的所在位置。
屠夫们没能获得所期盼的支持，被迫投降，结果可想而知。
猪没有杀掉，被杀的却是人，所谓“杀一儆百”
。
暴乱平息了，联合抵制解除了，猪肉也课上赋税出售了。
据我的经历，在中国陆路旅行，最重要的事情之一，便是与抬轿和搬运行李的苦力签约。
一个明智的做法似乎是去找“麻乡商号”
，那是中国西部最大的“苦力行”
，从那里雇用苦力。
用来写契约的红纸，长两英尺，宽一英尺半，看上去令人非常敬畏。
这里给出的是译文，更确切地说，是一种译法，因为像西方的公文一样，这纸公文也有多种解释。
雇苦力往泸州的契约（译文）
麻乡商号东区先生
兹有盖洛先生，美利坚国绅士，欲雇脚夫以抬轿担物，是故前来接洽。
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