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在不少事情上，新教传教士帮助人们改变了一些错误印象。
比如有这样一个传教士，听说他的一些教友企图逃税后，立刻向地方当局做了举报。”
说起这事时总督咧嘴笑了，显得非常满意和高兴。
税收一直是中国官员心头的大事。
“传教士应该接受适当的管理。
传教士如果违法乱纪，就应该向他的上司或领事告发。
经过公正的调查取证之后，如果他确实没有大错，就该把他调到别处。
如果他确实有罪，就该把他遣返回国。
中国官员现在有点偏袒教士。”
“我们欢迎传教医师。”
他说，满意之情溢于言表，仿佛回忆起某个传教医师为他治愈伤病的经历。
然后，他扶了下眼镜，前倾着身体继续说道：“传教士的教育工作绝大部分是值得称赞的，可有人认为教育只是其次，宗教才是首要的工作。
要求教会学校的学生都到教堂去做礼拜，这会吓跑那些上流阶层，使他们停止赞助。”
恰好此时总督的儿子走了进来，并被介绍给我。
他能说一点英语，他父亲希望送他到美国去接受教育。
我问总督，他认为传教士最适合在哪里工作。
他说，目前情况下，传教士还是住在城里更容易得到保护，因为乡村里没有军队，所以希望他们不要待在乡下。
从前的摩擦只发生在基督徒和非基督徒之间，现在的天主教徒和新教徒也常常剑拔弩张。
“说句心里话，”
他压低声音，好像要透露什么重要秘密似的，“传教士贷给别人的钱利息非常高，不知教会管理层是否知道，也不知这样做是否符合他们的章程。”
然后他继续热忱地说，“美国传教士中有很多好人，应该多派些来，既要受过好的教育，也要有好的人品。”
他极为礼貌地再次提醒我说，凡是传教医师和能让人缴纳税赋的传教士总会受到欢迎。
即便从世俗的观点看，经过教育皈依的当地人，让他按政府的征税办法纳税，也是理所应当的。
《圣经》上说，凡欠人的都该偿还，救世主也曾纳过税，尽管那次纳税要求是极不公允的。
中国官员对基督教的评价，主要基于其信徒的行为表现。
我们的会见持续了一个多小时。
他为我准备了不少珍贵而得体的礼物，还许诺给宜昌发电，要求给予我一切礼遇和提供必要的保护。
然后，他亲自把我送至庭院，祝我一路顺风。
此时，礼炮齐鸣，以示敬意。
我辞别总督后，尽量不失尊严地匆忙前往岸边去赶乘轮船，它将载我逆流而上，见识这伟大的扬子江。
在我们离开码头前，总督阁下的一位使者急匆匆跑来，登上甲板，掏出一张卡片呈递给我。
那是总督的名帖，以表达最后的善意和尊敬。
[1]据《唐逸史》《龙城录》《太平广记》等文献记载，唐开元年间（713—741）的中秋之夜，唐玄宗李隆基与方士罗公远在宫中设宴饮酒赏月。
望着皎洁的月亮，唐玄宗感叹自己无法登临月宫，一窥嫦娥和殿堂之美。
[2]中国内地会（landMission），新教向中国派遣宣教士的差会组织，由英国人戴德生创立于1865年，总部设在伦敦，在美国、澳大利亚等设有分会。
中国内地会曾派遣大量传教士，深入中国内地、边疆和少数民族地区，这些传教士来自不同的宗派，以英、美、加、澳和新西兰人为主，也有少数德、奥、瑞士和北欧人。
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