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读书学圣贤为第一(第3页)

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到了第三天,学友用脑过度,只好放弃。

王阳明嘲笑他心志不坚,继续坐在那儿“格物”

到了第七天,王阳明筋疲力尽,竟至晕倒,被人抬回来。

这次“格物”

失败,让他受挫不小,自我解嘲说,“圣贤有分”

,不是人人可做。

他的话,似乎表明他想放弃“学圣贤”

的志向,而且此后他时而学道家的“导引术”

,时而学佛家的参禅打坐,还花了很大的精力应付科举考试,并考中进士。

但是,“学圣贤”

的志向已经进入了王阳明的灵魂深处,他无论学什么、做什么事后来看,都走在“学圣贤”

的路上,都是在探索契入圣贤的方法。

最后,他跳出程子、朱子理学之外,别出蹊径,开发出了“致良知”

和“知行合一”

的法门,并自豪地宣称这是“千古圣贤相传一点真骨血”

他当然再也不会傻乎乎地“格”

竹子了,因为他认为“格物”

的真意是“正物”

,心正则物正。

王阳明是否学成了圣人?难说!

因为圣人是一种境界,只有“自家体会得”

,别人不得而知。

但他无疑是一位“大人”

或“贤人”

,因为他在“立德,立功,立言”

三方面都取得了令人尊敬的成就。

古人说:“取法乎上,得乎中;取法乎中,得乎下。”

王阳明把人生目标定位到“圣贤”

的至高境界,最后成为一代大贤,已经很成功了!

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