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《文献通考》的理论价值
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一、马端临撰《文献通考》的指导思想
杜佑《通典》巨制，大为后人钦慕。
宋时已有学人续作，因平庸而不传于世。
真正继承和发展了《通典》撰述规模的，是马端临的《文献通考》。
马端临（约1254—约1323）[1]，字贵与，饶州乐平（今属江西）人。
他有良好的家学传统，其父马廷鸾在宋理宗、度宗二朝屡任史职，并于咸淳五年（1269年）进为右丞相兼枢密使；不久归乡里，以著述、课子自娱。
马端临早年学习朱子之学，19岁时，以父荫补承事郎。
20岁时，即咸淳九年（1273年），“漕试第一”
。
后因父罢归，侍疾，不曾赴京应试。
旋宋亡，不复事科举业。
马端临撰《文献通考》，大约始于元至元二十二年（1285年），历时20余年，至大德十一年（1307年）成书。
延祜五年（1317年）十二月，饶州路儒学教授杨某向奉旨寻访“道行之士”
的王寿衍推荐《文献通考》一书，希望“早为转申上司，令人缮写成帙，校勘完备，官为镂板，以广其传”
。
次年四月，王寿衍即将已经“誊书于楮墨”
的《文献通考》随表上奏朝廷。
泰定元年（1324年），《文献通考》刊印于杭州西湖书院，正式面世。
[2]《文献通考》自始撰至刊印，历元朝世祖、成宗、武宗、仁宗、英宗、泰定帝六朝，首尾约40年。
马端临撰《文献通考》，有明确的史学思想作为指导。
其要旨大致有三条。
第一，是主张“会通因仍之道”
。
他认为：“《诗》《书》《春秋》之后，惟太史公号称良史。
作为纪、传、书、表，纪传以述理乱兴衰，八书以述典章经制，后之执笔操简牍者，卒不能易其体。
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