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二、在史学工作中把马克思主义中国化的自觉意识
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范老史学风格的又一个重要特点，表现在唯物史观指导下，结合中国历史的特点，为马克思主义史学中国化做出了重大贡献。
范老是德高望重的老一辈马克思主义史学家，是中国马克思主义史学的开拓者之一。
他的中国通史研究，是推动马克思主义史学中国化的一个里程碑。
正如蔡美彪先生所概括的那样：“本书的编写宗旨和特定的需要，都要求编者不能沿用旧有的历史著作或教科书的编写成例，而必须自辟蹊径。
马克思主义传入中国后，郭沫若等学者曾应用马克思主义学说研究中国古代社会。
30年代的中国社会史论战中，也有一些专论刊布。
但是，应用马克思主义观点叙述中国整个历史的全面贯通的著述，还是前此所未有。
范文澜曾说：本书属于‘尝试着用马克思主义观点、方法写的历史’。”
[8]从这个意义上说，《中国通史简编》是科学的中国通史撰述的开山之作。
范老之所以能够取得这样的成就，除了范老在中国历史方面有深厚的造诣以外，他对马克思主义理论的理解和运用，也是一个极其重要的条件。
1959年，范老在《历史研究中的几个问题》演讲中指出：
学习马克思主义要求神似，最要不得的是貌似。
学习理论是要学习马克思主义处理问题的立场、观点和方法。
学了之后，要作为自己行动的指南，把马克思主义理论和实践联系起来，也就是把普遍真理和当前的具体问题密切结合，获得正确的解决。
问题的发生新变无穷，解决它们的办法也新变无穷，这才是活生生的富有生命力的马克思主义，这才是学习马克思主义得其神似。
貌似是不管具体实践，把书本上的马克思主义词句当作灵丹圣药，把自己限制在某些抽象的公式里面，把某些抽象的公式不问时间、地点和条件，千篇一律地加以应用。
这是伪马克思主义，是教条主义。
[9]
范老这里说的“神似”
是马克思主义，而“貌似”
则是教条主义。
他用“神似”
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