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§（二）我有良知是圣经
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1903年，高语罕17岁时，他父亲的好友李莜园担任凤阳官立经世学堂汉文总教习，写信招他去投考。
未进学堂之前，语罕暂住李莜园家里。
李莜园天天教他读《资治通鉴》，讲宋明学者的语录，又让他每天写日记给他批改。
甚至吃饭的时候，李莜园还给他讲解作文的法子，讲好了才吃饭。
进学堂后，语罕的考试名次总是倒数第一。
受这个刺激，语罕每天和衣而卧，在床前放了一张小桌子，一盏油灯，醒了就把选好的文章拿过来读。
不到一年，他就把“之乎者也”
弄通了。
在每次的榜示上，语罕的名字也从坐“红椅子”
（倒数第一名）跑到了前三名。
学堂历史教习武竹平的种族革命思想对语罕的影响也非常深。
武竹平的历史讲义都是自己编的，参考了许多富于排满的种族革命的历史典籍，如当时的《国粹学报》、明末各种野史以及康梁的文字。
他的每一次讲授，语罕都细心地听，没有一次缺课。
除了功课，学堂准许学生读书阅报。
当时，康有为和梁启超正在宣传欧美日本的君主立宪救国论。
语罕受他们的影响尤其是梁启超的影响至深，觉得梁启超的《新民丛报》、《中国魂》就是自己的圣经。
1904年冬天，凤阳经世学堂易名凤阳府中学堂。
高语罕和原来的老师程二夫子一起参加清末最后一次科举考试。
第一场考试一共取72名，语罕是第71名，程二夫子落榜。
第二场考试，语罕高升到第17名。
第三场终考只考一个题目：“其于木也为坚多节。”
牌示上注明：“做一百字者为完卷。”
语罕也不知道题目的出处，只就字面敷衍成文，集了一百多字交卷，最后一场也被取了。
此后不久，科举考试废除，语罕仍在学堂读书，并因英语出色而被聘为英语教员。
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