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在成都新民报上对土地问题作出批评。
国民党六全大会关于土地决议案有这么一条：凡出佃之耕地，得逐步由政府发行土地债券，并于整理重画后，尽先归原耕农及抗战士兵承领耕种。
批评这种政策再等一百年也不会把土地给农民和士兵，政府党对于土地政策如此踌躇，如此迂缓，绝不是偶然的事。
总而言之，必须党内彻底的民主，然后才能谈到全国性的民主，然后才能谈到普选的国民代表大会。
解决了土地问题，然后才能谈到全国工业化。
9月30日
为成都《新民报》作社论“日本的政治前途”
，指出战败的不是日本国民，而是日本的天皇政治。
△想到中国虽然胜利，前途尚多艰巨，写了一篇“且慢欢喜且慢愁”
社论。
10月1日
作社评“国际间的矛盾与未来世界的命运”
。
10月7日
作社论“政治与战略”
指出，为在最后一幕（即决战的一幕）争得主动的地位，博得最后的胜利，在准备事变的阶段中，两方面都要争取众人的同情，都戴上一副慈祥恺恻天使般的面具，都表示自己一方面酷爱和平，百般迁就，无奈对方毫无诚意。
于是两方面尽管在公开谈判，也就同时在暗中做军事布置，或在撤退的名义之下，集中军队，活在受降的名义之下，争取战略地点。
到了军略地点布置就绪和军队集中完成，则箭在弦上，触机即发，厝火积薪之上，星火燎原，大战既启，胜负斯分，这乃是由战略完成政略。
盖一个国家之中，有两个政治信仰不同，而利害冲突至巨的军队，绝不能同时并存，绝不能和平相处，此证之古今中外之历史而莫或例外者也。
吾人敢正告国人曰：“团结谈判希望不大，内战似难避免。
即勉强妥协，其为时也亦必至暂。
斯言虽苦，却将成为历史真理！”
10月24日
针对全国泛滥着和平的声浪，弥漫着和平的空气，一般人都有瞬息可以重睹太平景象的乐观倾向，以为和平不是一件容易的事。
他指出，吾人对于团结问题固具有极迫切和极热烈的愿望，但就政治经验与历史常识而论，此一谈判固必成功，惟吾人对对于此一谈判之结果万不可过存奢望，过于幻想，否则，必将陷于不可宽恕的错误。
因为讨论国家的政治问题，丝毫不应当从什么“忍让”
、“诚意”
、“容忍”
等等道德观念出发，应该完全从社会的阶级关系和实际利害出发。
12月31日
《九死一生记》（45），至此日共连载114期。
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