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外面的情形，他便隔膜，遂不得不听他的左右摆不了。
因此，他的事业也就终止前进，而他从前所造成的势力反成了他的前途的阻碍了。
国家社会亦复如此，故特表而出之，俾有心人知所鉴戒云尔。
4月
高语罕决计去说书，原来是准备说《儒林外史》的。
商之竟华、光識，他们主张说红楼。
因自己是在政治上被视为危险的人物，首先去找陈立夫、余景塘先生，又托朋友把说书的宗旨告诉叶秀峰、许孝炎先生，很费了许多唇舌，才算了解。
一面又托人向重庆市警察局、社会局打招呼，一面由牗青、竟华、光識、助吾、裕骧、吴麟许多好朋友帮忙组织一个招待会，准备说书各种事宜；同时又想到宣传问题，又去找《新民报》陈铭德社长，要他援助。
陈铭德非常慷慨和豪爽，不惟答应整个新民报宣传说红楼，并且替高语罕打算，要他每次讲演之前夕，便过江去，住在他的公馆里。
免得第二天临时从南岸过江，疲乏不堪，影响讲演精力。
4月15日
在江苏会馆租用大厅，讲桌前揭一长条白纸，大书托尔斯泰名言“一面镜子”
。
拈出庄头乌进孝过年时到宁国府纳贡，说明了当时社会中贵族与农民的独特架构。
意思是表面是写一面镜子，实际上是说这本书反映的和代表的是当时的社会。
对当时的社会来讲，这本书就是一面镜子，这样才能明白这面镜子出现的意义。
“因为的一般现象，除了少数居高位的人而外，要想见到贫民的生活现象并不难，所难的是怎样能遇到这种现象便把它抓住，不让它打你面前空空滑过，这需要另一种工具，就是社会科学、历史科学、哲学、心理学、生理学或其它艺术等等的造诣。
所以每一个写实主义大师都是社会科学家、历史科学家、哲学家、心理学家、生理学家和艺术家。
某一种社会现象在常人看来，一文不值，然在写实主义的文学大家看来，却是极可宝贵的材料或题材；而在一般凡庸作家所看见的，认为必需描写的材料，在天才的写实主义作家看来，却极不重要。
因为伟大的写实主义作家，除了他自有生来禀赋的天才外，还富有热烈的同情心与上述各种科学的精深的修养，遂从其中养成一种极明快、极深刻、极锐利的眼光，极深远的幻想力Einbildung skraft，和极伟大的描写技术，才能从森罗万象、纷纭错杂之中，看出现象的重要成分，加以合理的处理，把它组织起来，这才能成为写实主义的作品。”
4月22日
红楼第二讲。
也是在星期日举行，听众都是满座。
讲罢散会时刻，主持人李公朴几步赶到台前宣布：这所老房子岁久年深，经受不住一窝蜂，只能鱼贯列队，款款而行。
说着，他便挥动双臂，高声领唱：“农工商学兵，大家一条心。”
听众合着节拍，齐声应和，井然有序地一排接着一排缓缓退走。
本讲主要内容为对贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、史湘云的人物分析。
4月29日
红楼第三讲。
主要内容是对王熙凤这个人物的分析。
5月6日
红楼第四讲。
主要内容是对晴雯、平儿等几个奇女子的分析。
5月13日
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