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结果“善男信女”
与“凡夫俗子”
同来，宗教场地自然变成大型公共游园会场。
舞队、杂技、乐曲伎人，甚至由寺院自身拥有。
由于上层建筑对佛教的推崇，再加上寺院环境清幽，使寺院成为一个雅集的场所，以佛会友、以诗文会友，让上至帝王公卿，下至士人墨客，纷至沓来，聚会交友。
一些寺庙常常设有“接待院”
、“云水堂”
、“厢房”
等，为商旅、游子、香客等提供免费或低价食宿或暂时寄居；甚至附带典当、借贷等便民服务。
寺庙其时已成为一个满足各阶层文化娱乐与社交需求，稳定且包容性的“多功能公共文化空间”
。
瑶光寺规模宏大，有五层浮图（宝塔）一座，仙掌（塔刹承露盘）凌虚，铎垂云表，讲殿尼房，五百余间，松竹林立，槐柏成荫，还有石榴树、木兰树等珍稀树木夹杂其间，香草茂盛，环境幽雅。
瑶光寺乃皇家寺院，废后妃嫔往往在此出家，更有名门淑女、大家闺秀，来依此寺。
花木兰向住持说明来意，谢氏乃南朝名门世家谢庄之女，又是当朝尚书令之元配夫人，住持礼待有加，亲自为谢氏母子安排一间宽敞的居室，并命一比丘尼留下暂时照料。
安排妥当之后，谢氏让两女一男跟随花木兰、苏小小离开，孩子们顿时大哭，依依不舍、坚决不走，哭诉道：
“我们不走，我们跟娘在一起”
。
“你们暂时先去到父亲大人那里，以后有机会来看我”
；
“哭什么，又不是以后见不到了”
；
“傻孩子，快别哭了，这段时间，跟着娘一起颠沛流离，你们也吃了不少苦”
；
“父亲让两位姐姐带你们过去，他会把一切都安排好的”
；
“去到父亲身边就好了，你们还小，跟着父亲衣食无忧、生活优裕，未来还有更好的前途，母亲在这里一心修行求法，这样两全齐美”
；
“我们母子以后随时也可以相聚的，不信你们可以问这两位姐姐”
。
谢氏拼命安慰几个孩子，已经泣不成声，但还是毅然决然地把几个孩子向门外推。
“你们暂时先去父亲那里吧，我们保证以后常带你们过来和娘相聚，姐姐保证”
，花木兰向几个孩子坚定地承诺，她已是泪眼婆娑，苏小小更是在一旁抽泣不已。
花木兰搂过苏小小，试图安慰她，而苏小小靠在花木兰的肩膀上，居然号陶大哭起来。
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