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。
花木兰默然接过信。
王肃说道：“稍等片刻，我拿些银子给他们做回南方的盘缠吧”
。
王肃说罢回房，顷刻便拿来一个包袱交给花木兰，面有愧色地说：
“她们母子就拜托二位照料了”
。
花木兰和苏小小随即告辞，直接来到悦来客栈，谢氏正在客房里焦急地等待回音。
看到花木兰和苏小小失望和难过的表情，谢氏的脸色由焦虑转为悲哀，她接过公主的信，听苏小小介绍了事情的大致经过后，眼泪便忍不住流下来。
王肃送来的包袱里除了银子，也有一张写了几行字的短信：
“夫人受苦了，万分惭愧，委屈夫人暂去瑶光寺，几个孩子先交给我抚养最好，不要让她们受苦，愧疚之情，无以言表，还请夫人三思。”
谢氏看罢已是泪如雨下。
稍倾，略有平复，便说：
“我之所以不亲自登门，便是不想受辱，早就知道会是这样的结局，麻烦两位了”
。
“现在您打算怎么办？”
，苏小小问。
“南方是回不去了，我也有意入空门修行，还是去瑶光寺吧”
。
谢氏心里早做好了无法破镜重圆的打算。
花木兰和苏小小也是黯然说不出话来，只得安慰谢氏：
“给王大人多一些时间，也许能想出办法来”
。
于是，花木兰和苏小小便送谢氏母子去瑶光寺。
瑶光寺位于洛阳城西阊阖门内御道北，再北面便是大名鼎鼎的金墉城。
洛阳城西面也有四道城门，从北往南依次是：承明门→阊阖门→西阳门→西明门。
花木兰和苏小小、谢氏母子一行沿洛水北岸大道东行，在洛阳城西城墙处掉头向北，沿护城河一路北行，接连路过西明门、西阳门，最后在阊阖门进城，再左转，很快便到达瑶光寺。
如今的洛阳几乎已是佛国，昭提栉比、宝塔骈罗，城内外有寺庙上千座，僧侣比丘六万人。
不仅朝廷出资修建寺院佛塔，更多寺庙则由公卿贵族、富商巨贾捐出巨资或宅第建成，还有很多由普通官吏、贩夫走卒、平民百姓集资修建。
佛事之盛，几近狂热。
而寺庙不仅是讲经求法修行之地，也为权力斗争、后宫争庞、家庭矛盾等各种失意者，乃至无家可归者提供了精神和生活的庇护之所。
宗教仪式的“公共化”
，以及佛教“劝俗入信”
、“普渡众生”
的使命驱动，使寺庙承担了“宗教之外”
的多元角色：
佛诞、水陆道场、元宵点灯、盂兰盆会等节日庆典，原本只是僧团法事，寺院主动加入舞队、杂技、戏曲、行像、灯会等观赏性内容，把敬神与赏玩合二为一。
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