天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
日本还设立了“兰学”
（aku，简称“rangaku”
）。
直到19世纪，日本对广大世界的认识确实一直来源于荷兰。
宇田川玄真发表于1808年的著作《和兰内景医范提纲》（插图72）为两种文化的交流提供了一个美丽的佐证。
卷首插画画的是荷兰解剖学家史蒂芬·布兰卡特，他于1678年在阿姆斯特丹出版的《新订解剖学》为玄真提供了模本。
荷兰的船只不仅带来欧洲的天文学、植物学、化学、数学和解剖学，还在1783年带来了矿用泵。
受第一次鸦片战争的冲击，日本人意识到荷兰语并不是欧洲的“通用语”
，他们因而开始学习英语、法语和德语。
日本探索自己的道路，没有出现西方模式的科学革命，也没有出现以数学为基础的物理学。
他们对“自然”
，甚至对现实的理解和西方完全不同。
在日本或其他东亚文化中，万事万物皆由一种自发的、无处不在的力量生成。
我们在这里无法深入讨论，但这样粗浅的总结也描述了一种生成理念，欧洲的弗朗切斯科·雷迪和安东尼·列文虎克通过系统的实验已经对此提出质疑。
传统的力量似乎无法战胜。
涩川景介（1787—1856）在推广日心说时，还要援引中国的耶稣会士的讲解。
尽管地球仪和世界地图在日本已经流传很久，儒家以阴阳为发端的宇宙观仍然广为人接受。
人们仍然相信天空是圆的，而且会转动；天空之下是方形的地球。
志筑忠雄（1760—1806）在作品中翻译介绍了牛顿的理论，却找不到出版商，所以对牛顿的讨论局限在一个小圈子中。
值得注意的是，这个在德川时期就发展出先进的自然科学并仿制了火枪的社会世界，早早就接纳了西方视角。
文化俱乐部和圈子向不同阶层的人开放，这与人文主义和启蒙运动时期的欧洲社会有些类似。
人们曾经确信，德川的统治将持续万代，但这被证明是错误的。
美国准将马修·佩里（MatthewPerry）的炮艇在1853年打开日本的国门。
同时代的人把随后的明治维新与意大利的文艺复兴进行比较。
日本比其他亚洲国家更早开辟了通往西式现代化的道路，这要归功于高水平的教育——经济稳定发展所带来的附带效果。
学校和学院成立，铁路铺就，电报出现，科学文本的译著问世。
随着幕府的结束，阶层也被废除，随之而来的是对进步和创造力的渴望的释放。
幕府被推翻半个世纪后，日本已经可与欧洲强国平起平坐。
急剧现代化的“另一面”
是对自身优势的盲目自信，它将这块日出之地卷入19世纪致命的帝国主义冒险之中。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！