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11 拉丁欧洲世界秩序的瓦解(第14页)

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据传,腓力曾补缀过御旗并将它交予当时的西西里国王、年轻的腓特烈二世。

他无须御驾亲征,便可将整个帝国纳入麾下。

在“第一次男爵战争”

[81]中,约翰想要撤销《大宪章》的企图失败了,他收复欧洲大陆的愿望也落空了。

最后,约翰的封地只剩下加斯科涅地区,还是法国王室的资产。

腓力二世因布汶大捷被冠以“奥古斯都”

之名,王室资产也翻了一番。

法国君主制的进一步巩固还得益于生物学:法兰西的王朝更替较为缓慢,不像其他国家那样很快衰微。

腓力二世当然也遭到贵族的强烈抵抗,经过漫长的争斗才平息局面。

他的灵柩最终停放在圣丹尼斯修道院,这里后来成为历任国王的安息之所,守护着“皇家信仰”

那边德意志因王位之争混战不休,这边英诺森三世——这位学识渊博的律师、精明的政客和忏悔名录及人类学著作《论对世界的轻蔑》(又称《论人的贫苦条件》)的作者——让教皇权势达到了空前未有的顶峰,他还为罗马教廷聚敛了巨额资产。

教廷内部的贪欲由来已久。

他们认为,教皇以“圣彼得之地”

的名义不仅拥有零散的权力和财富,而且有资格统治一片土地。

他的国家像一道屏障横亘在意大利中部,从一侧海岸到另一侧。

1215年,第四次拉特兰宗教会议召开,欧洲的国王、诸侯和城邦代表济济一堂。

最终人们发现,这次会议其实是高阶教士的一次精彩示威。

与会者们商讨异教徒之战和十字军东征并决定进行改革。

这次会议规定,人们每周必须忏悔,要去教堂聆听布道,而教士被禁止参与世俗行为,确切来说就是禁酒和禁止擎苍围猎。

此外,有教士见证的婚姻才具有效力,四服以内的近亲不得通婚,但在某些条件下可以豁免。

与异教徒斗争的勇士可享有与十字军同等的特权,包括完全免于原罪的惩罚。

就是从此时起,犹太人和穆斯林必须穿戴与基督徒不同的服饰。

我们回顾13世纪时,免不了会发现一些决定了拉丁欧洲横向结构的特殊情况,甚至是“巧合”

布汶之战中射中奥托坐骑的那支箭就是其中之一。

如果当时《大宪章》和后来的强大议会已经存在,“无地王”

约翰是否会获胜呢?英格兰及欧陆其他国家的横向社会结构已经具备雏形,但这并非必然的发展之路。

当时的人们认为还有别的实现方案,霍亨斯陶芬王朝的帝国治理方针已经证明了这一论断,从巴巴罗萨到腓特烈二世都曾尝试过。

然而,统治者的权力为什么总是不完整?如果要探究更深层的原因,那么采邑制度将是最重要的一个。

不过,在残存的西罗马帝国的土地上,随着各个民族的身份认同也越来越清晰,建立的新国家必定伴随着分裂趋势。

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