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了，那么到时候的公共利益就已经跟别人的私有利益捆绑为一体，跟他又有什么关系？
不过在这方面中国古代的统治者也许并不寂寞，在我身后三百多年，西方一个叫马基雅维里的人就公然说过这么一段话：“君王必须有足够的明智远见，善于深谋远虑，知道怎样避免那些使自己亡国的邪恶行径的发生，并且如果可能的话，不妨保留某些不致使自己亡国的恶行；如果没有那些恶行，就难以挽救自己国家的话，那么他也不必因为人们对这些恶行的责备而感到不安。
假如我们对每一件事情都进行一番细细推敲，就会察觉某些事情表面上看来好像是好事，可是如果君王照着办就等于自掘坟墓；而另一些事情表面上看来是恶行，但是如果君王照办了，却会给他乃至国家带来莫大的安全与福祉。”
（《君王论》）
马基雅维里所说的“表面上看来好像是好事”
，指的就是与统治者个人利益相冲突的公共利益，而“另一些表面上看来是恶行的事情”
指的就是统治者为了维护个人利益，必要时可以牺牲公共利益。
我记得我和你们说过，当岳飞在战场上节节胜利的时候，高宗和我在朝中却不免战战兢兢。
你们想过没有，这是为什么？
难道高宗和我天生就喜欢打败仗、喜欢自毁长城、喜欢当亡国奴？
难道高宗和我居然笨到不知道飞鸟未尽、良弓就不能藏，敌国未破、谋臣就不能亡的道理？！
不。
是因为规则。
是因为上面我们所说的这一切。
当家国社稷和天子富贵都面临覆灭危险的时候，南宋的公共利益和赵构的个人利益就是高度一致的，这时候岳飞抗金就会赢得高宗和我的褒赏；而当金人势蹙、岳飞反而坐大，致使高宗和我都意识到统治利益遭受威胁的时候，我们就只能先把公共利益撇在一边，对岳飞痛下杀手。
赵构要做稳一个皇帝，规则告诉他必须这么做。
我要做稳一个权臣，规则也告诉我必须这么做。
在我们这个时代之前，中国历史上发生过的类似事件还少吗？在我们之后，这种事件就会绝迹吗？
不。
只要规则存在一天，悲剧便会一再重演。
说到底，是规则主宰了这一切，导演了这一切。
因为规则是一只看不见的手，一只无形的黑手。
可那只无形黑手，千百年来却一次又一次逃脱了历史的审判。
今天，我在这里向你们认罪和忏悔。
同时，也在这里向你们举证和控诉。
我控诉几千年来中国政治的潜规则，我控诉幕后的那只无形黑手。
除非哪一天，你们把它押上审判台，历数罪恶，明正典刑，那么岳飞的冤案才算真正得到了昭雪。
否则，无论你们在我的白铁之身上啐下多少愤怒的口水，这个岳飞还是死得冤，其他无数的岳飞也还会死不瞑目！
如果这只黑手依然游**在人间，一旦时机成熟，它还是会让这一切卷土重来。
十七
与发起岳飞狱案几乎同时，宋金和议再度展开。
自绍兴十一年九月莫将和韩恕回到临安，向高宗和我转达了完颜宗弼的和谈意向后，我便先后派遣刘光远、魏良臣等议和使臣前往金朝。
十一月，完颜宗弼派遣萧毅、邢具瞻为审议使，与魏良臣一起来到临安，谒见高宗，正式提出和议条款，并议定盟誓。
十二月，我又任命何铸为“金国报谢进誓表使”
，前往汴京与完颜宗弼会晤，又至上京会宁（今黑龙江阿城南）谒见了金熙宗。
绍兴十一年十二月底，第二次宋金和议正式达成。
史称“绍兴和议”
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