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人在永州（今湖南零陵）的张浚更是上疏十余次，极力反对。
与此同时，朝臣们也是一片愤慨之声。
其中尤以枢密院编修官胡铨所上的奏疏措辞最为激烈，矛头虽直指王伦、孙近和我，实则亦在抨击高宗：
……夫三尺童子，至无知也，指仇敌而使之拜，则怫然怒；堂堂大国，相率而拜仇敌，曾无童稚之羞，而陛下忍为之耶？伦之议乃曰：“我一屈膝，则梓宫可还，太后可复，渊圣（钦宗）可归，中原可得。”
呜呼！
自变故以来，主和议者，谁不以此说啖陛下哉？然而卒无一验，则敌之情伪已可知矣。
陛下尚不觉悟，竭民膏血而不恤，忘国大仇而不报，含垢忍耻，举天下而臣之甘心焉。
就令敌决可和，尽如伦议，天下后世谓陛下何如主也？况敌人变诈百出，而伦又以奸邪济之，则梓宫决不可还，太后决不可复，渊圣决不可归，中原决不可得！
而此膝一屈，不可复伸；国势凌夷，不可复振。
可为恸哭流涕长太息者矣！
……臣窃谓不斩王伦，国之存亡未可知也。
虽然，伦不足道也，秦桧以心腹大臣而亦然。
陛下有尧、舜之资，桧不能致陛下如唐、虞，而欲导陛下为石晋……顷者孙近附会桧议，遂得参知政事。
天下望治有如饥渴，而近伴食中书，谩不敢可否一事，桧曰：“敌可讲和。”
近亦曰：“可和。”
桧曰：“天子当拜。”
近亦曰：“当拜。”
这篇奏疏写得慷慨激昂，可谓难得一见之雄文，连我看了都不免悚然动容。
然而，意气风发就能富国强兵吗？文采斐然就能拯民于水火吗？搞政治需要的是头脑和策略，不是热情和空言。
胡铨的文采即便能著称于后世，可他的仕途恐怕要终止于当下了。
我立刻上奏皇帝，说：“臣闻胡铨上疏，极尽诋毁之能，这恐怕是臣等识浅望轻，无以取信于人之故，伏望陛下早赐诛责，以孚众听。”
我做出了请罪的姿态。
高宗连忙下诏安抚：“卿等所陈之论，并无过谬。
朕志坚定，宜择其可行者行之。
朝野难免会犹疑，而道听途说者更未能详于本末，致使小吏诋毁大臣。
此事久将自明，卿等何罪之有？！”
几天后，胡铨以“狂妄上疏，语言凶悖”
的罪名被高宗和我撵出朝廷，永不叙用。
可我没想到，一个胡铨刚走，更多的胡铨又站了出来。
司勋员外郎朱松等六人又联名上疏对我发出弹劾：
金人以和之一字，得志于我者十有二年，以覆我王室，以弛我边备，以竭我国力，以懈缓我不共戴天之仇，以绝望我中国讴吟思汉之赤子，以“诏谕江南”
为名，要陛下以稽首之礼。
自公卿大夫至六军万姓，莫不扼腕愤怒，岂肯听陛下北面为仇敌之臣哉？天下将有仗大义、问相公之罪者！
看到奏疏，我苦笑不已。
所谓“诏谕江南”
，意思就是由金人下诏册封赵构为帝，所以需要高宗赵构行人臣之礼跪地接诏，这当然是令人无法容忍的。
事实上自从宋使王伦陪同金使南下的那一刻起，我就已经在考虑如何应对这个问题了，并不需要等到大宋臣民们的口水把我淹没才唤醒我的思考。
我真正想达到的目的是既迎回梓宫和太后，又不费一兵一卒收回河南与陕西失地，并且又不让高宗皇帝向金使跪地接诏、屈节称臣。
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