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他被主人唤作“猪”
，不断遭受鞭打，“活像只猪”
，跳着人生的“网舞”
，陷入死亡的罗网。
他甚至悔恨当初没有“从巴黎塔顶上跳下来”
。
贝克特深刻而真实地揭示了西方荒诞社会的面貌，描绘出一幅可怕的荒原图景，以荒诞的形式揭示苦难的人生，刻画出承受世俗痛苦、苟延残喘的现代人形象。
剧中的荒原意象，象征着人失去与外部世界联系后空洞、阴暗、凄惨的感觉，生活中只有黄昏而没有阳光，人被造物主抛弃在荒原上，失去了生存的立足点。
贝克特借“幸运儿”
之口愤怒地喊道：“生活在痛苦中，生活在烈火中，这烈火这火焰如果继续燃烧，毫无疑问将使穹苍着火，也就是说将把地狱炸上天去。”
《等待戈多》所展现的人类，个性毁灭，人格丧失，求生不得，欲死不能，身处于苦难荒谬的世界中。
作品的深刻之处在于揭示人类在一个荒谬的宇宙中的尴尬处境，提示社会荒诞、人生荒诞的本质。
《等待戈多》的核心和主题是等待希望，是一出表现人类永恒地在无望中寻找希望的现代悲剧。
作为一个代名词，“戈多”
始终是一个朦胧虚无的幻影，一个梦魇中的海市蜃楼。
戈多虽然没有露面，却是决定人物命运的首要人物，成为贯穿全剧的中心线索。
戈多似乎会来，又老是不来。
戈多是谁？他象征什么？一直成为评论的焦点。
有人说戈多是从英语“God”
借用而来，暗示神、上帝、造物主；有的认为象征“死亡的结局”
；也有的认为剧中波卓就是戈多等。
当有人问及贝克特时，他则说：“我要是知道，早就在戏里说出来了。”
无论戈多是谁，从作品中人们可以明显看出——他的到来将会给剧中人带来幸福，因而戈多无疑是不幸的人对未来生活的呼唤和向往。
从这个意义上讲，戈多是指人的“希望”
。
戈戈和狄狄生活在如此恶劣的环境中：想活，连骨头也吃不到；想死，连绳子也没有。
但他们还是执着地在痛苦中希望着、憧憬着。
无论戈多会不会来，也不管希望会不会如期而至，它使绝望中的人多了一层精神的寄托。
对于戈戈、狄狄来说，希望是黄昏后的清晨，是谋生求存的精神支柱，是改变苦难人生的精神寄托。
如果说，戈戈和狄狄在荒诞的世界中滑稽可笑、百无聊赖地活着、希望着，具有一种幽默滑稽成分的话，那么，他们在无望中的苦苦等待，则体现了对希望之追求的执着与坚韧。
他们既不知道戈多是谁，也不知道戈多什么时候来，只是一味地苦苦等待。
狄狄说：“咱们不再孤独啦，等待着夜，等待戈多，等待着，等待着。”
天黑了，戈多不来，说明天准来，第二天又没来。
第二幕中，一夜之间，枯树长出了四五片叶子，戈戈、狄狄穿着更破烂，生存状况更糟糕，波卓成了瞎子，幸运儿成了哑巴。
剧中两天等待的情景，是漫长人生岁月的象征。
然而，戈多“迟迟不来，苦死了等的人”
。
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