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此外，普鲁斯特、里尔克、乔伊斯的创作也往往把读者置于意义的深渊之中，通过不断地阐释和发掘，才能获得审美的意义。
现代主义文学借助象征隐喻的神话模式，使文学对生活的描写从表象走向本质，从表层走向深层，从现实走向超现实，从所指走向能指，形成一种文学艺术的深度模式。
第四，现代主义文学提倡“以丑为美”
“反向诗学”
，大量描写丑的事物。
现代主义作家处在20世纪这个宗教信仰失落、传统价值观念失落的社会，他们往往从更深层次上思考着人的命运、人的本质和人类前途的问题。
他们觉得人类自身具有恶的根源，人的本质力量有美的一面，又有丑的一面，因而，他们希望通过艺术来表示与人性之恶的抗争，表示对丑恶现实的反抗。
但是他们反传统的个性又使他们不愿再像古典艺术家那样一味地高唱人性美的赞歌，而是着意于描写丑、暴露丑。
现代主义文学对死亡、黑夜、堕落、犯罪、畸形、变态、疯狂、瘟疫、尸体等物象的描绘，大大超过传统文学，表现出“以丑为美”
“反向诗学”
这一新的美学倾向。
不过，现代主义作家的“以丑为美”
不是把生活中的丑作为美来肯定，而是企图在丑的自我暴露、自我否定中肯定美；他们无情地解剖、否定现实与自我的平庸，通过与丑的战斗来表达对美的追求，正如波德莱尔所说：“发掘恶中之美”
。
因此，在这种美学追求的背后，蕴含着对人生的严肃而崇高的爱。
但是，也有一些现代主义作家对人性和人类前途的认识是悲观主义的，他们热衷于表现丑，而看不到人性的美与崇高，这样的“以丑为美”
是不无消极成分的。
第五，现代主义文学热衷于艺术技巧的革新与实验，某些作家的创作具有形式主义倾向。
现代主义作家信奉艺术本体论，认为形式即内容，追求“艺术的非人格化”
。
他们对艺术形式和技巧进行大胆的革新与创造，敢于标新立异，表现出反传统特征。
现代主义文学大量采用“自由联想”
“时空倒错”
“内心独白”
“自动写作”
“偶然结合”
“意识流”
以及顿悟、象征、隐喻、暗示等表现手法，对语言、符号、图画、结构、风格技巧等形式因素格外重视，追求“有意味的形式”
。
现代主义对形式技巧的探索与追求，使文学的表现方法得到了丰富与拓展，但是，现代主义在形式与技巧上的革新与实验也并非都是成功的。
一些作家刻意追求新奇，把文学原有的最基本的标准和特性也抛在一旁，这种走极端的标新立异，不能看作人类优秀文学的典范。
第六，第二次世界大战后的现代主义文学打破了精英文学与大众文学的界限，出现了明显的亚文学倾向，“纯文学”
、严肃文学与大众文学、通俗文学、乡土文学等之间的界限日益模糊，它们之间已不再有明确绝对的分界，还出现了诸如元小说、超级小说、超小说、寓言小说、新新小说、“黑色幽默”
、荒诞派戏剧、色情小说、西部小说、流行文学等形形色色的文学样式，文学样式呈多元化格局。
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