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别人请您解决难题，您却在所有人的知识范围之外突然臆造出一个概念，就说这问题解决了？相当于做选择题，您自己在ABCD四个选项后面添个E选项，然后选它；或者说做证明题，您突然因为牛顿第四定律，所以得证，您自己说能给分吗？
退一万步讲，就算全宇宙的神仙都没如来的生物学得好，就他知道有新物种，他对新物种的阐述自身便有明显的逻辑矛盾，根本站不住脚。
如来所说四猴，第一个灵明石猴似乎就是孙悟空，至于赤尻马猴、通臂猿猴，这不是花果山最早拥立美猴王的四健将吗？两只赤尻马猴被封为马流二元帅，两只通臂猿猴被封为崩芭二将军，孙悟空上天庭、取西经时都是四健将在花果山主持工作。
这四位显然也不是野猴子，是天庭派在花果山经营水帘洞干部挂职锻炼基地的。
再说这灵明石猴，在天庭当了那么久的弼马温、看桃员，还大闹天宫一场，神仙们还没发现这个新物种？之后又被压五行山下六百多年，哈佛生物系都没来考察过？这可是跟刘伯钦抢发一篇的大事业啊，怎么都这么谦虚，难道都怕落个小保方晴子的下场吗？
说到底，灵明石猴也好，六耳猕猴也好，不就猴子吗？真核生物域动物界脊索动物门哺乳纲灵长目猴科猴族猴属，按如来的分类法就属于“毛”
类，生死簿上本有名，孙悟空亲笔划过，凭什么不算在十类之中，还说大家都不知道？您这篇换谁审稿都过不了呀！
至于如来说六耳猕猴善聆音，所以知了悟空一切细节，变成他的样子，更是毫无道理。
最后如来说破“真相”
，这妖精“果然见了本象，是一个六耳猕猴。”
那既然有本象，当时照妖镜怎么没照出来？照妖镜是不会说谎的，人才会说谎。
照妖镜照出两只猴子都是孙悟空，只能说明都是真的，现在其中一只现出个所谓六耳猕猴“本象”
，反而才是变化的。
如果此时拿照妖镜一照，立时现出孙悟空本象，才要穿帮，所以孙悟空急忙一棒打死，就此定论。
其实，他只是收了一个分身而己。
再说就算猴体能变化，甚至骗过照妖镜，金箍棒、紧箍圈怎么变？假悟空己经确切证明过他所带金箍棒、紧箍圈不假，这就再次证明他也不是假的。
其实还有一种解释说六耳猕猴的监听能力己经达到能知万物分子结构的程度，所以据此自制了金箍棒、紧箍圈等一应物体，与真的无异。
我说这他妈是全知全能的上帝了，您怎么不自制一个太上老君的金刚镯，这样谁还打得过你？还打啥呀，您自制一个天庭得了，还当什么妖怪，还变成别人来取经？而且金箍棒、紧箍圈都能自制，行李却要用抢，您这又是何苦呢？
所以作者其实处处都留了线索，每次都提醒您，根本没有什么六耳猕猴，反复证明所谓真假美猴王无非是孙悟空用分身法幻化出的分身。
当然啦，还有人说这一篇讲“二心竞斗”
，假悟空是孙悟空的心魔物化成负面人格，出来捣乱。
诚然，《西游记》确实是在弘扬阳明心学，带了许多心学哲理，但即便阳明心学也没什么心魔物化成多重人格的说法，这是基督教的提法。
尽管成书的年代基督教正在中国大力传教，但至少就我的看法，《西游记》是不带基督教色彩的，请不要脱离原著，以不相干理论臆断，我们不推荐现场胡诌“六耳猕猴”
的做法。
这里的“二心”
就是传统汉语中“怀有二心”
的意思，最多解释成《华严经》“人皆有二心，真心、妄心。”
之说。
那孙悟空闹这么大一阵，目的就是表露二心？他到底图个啥？
22.4真悟空喜获如来许诺成佛
其实孙悟空的意图非常明确，就是抬高自己在取经工程中的地位，而且这一次是要搏个明确的待遇。
在真假悟空厮打至如来驾前时，作者插了一首诗：
人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。
欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。
这里“宝马”
“三公”
“一品”
都是指代高官要职，暗示孙悟空搞这一大套无非图个官职。
如来也看穿了他这个意图，经过慎重研究，决定满足他。
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