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某位栖霞寺的老住持在城破之后才从一个被俘的日军军官口中得知，三个月前在他寺里住了一个多月、跟他论经论得十分投缘的那位“五台山云游僧”
，其真实身份是日军参谋本部情报课直属的僧籍特工，他的“度牒”
是特高课伪造的，他的“佛学造诣”
是在京都的间谍学校里速成的，他在栖霞寺借宿期间的每一个微笑、每一次合十、每一句“阿弥陀佛”
，都是任务流程表上的标准动作。
城破之后，这些伪装僧侣纷纷脱下僧袍换上了军装，摇身一变成了随军僧团的骨干成员。
他们对金陵城内各处寺庙的位置、结构、文物收藏了如指掌，直接领着日军部队挨个寺庙进行“文物收集”
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栖霞寺藏经楼里那套南宋年间刊刻的《碛砂藏》，共计五百多函五千余卷，被释妙光亲自带人用军用卡车拉走，装车时经函散落一地，好几个小鬼子兵踩在经卷上走来走去，释妙光站在一旁视若无睹，只是仔细地核对装箱清单！
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鸡鸣寺的明代铜铸鎏金观音像，是寺中僧人冒着生命危险藏在地窖里的，被释真言带着工兵撬开地窖门搬了出来，铜像太重搬不动，他让人用铁锤把观音的手指一根根敲断拆下来分批运走！
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灵谷寺的无梁殿里供奉的历代高僧舍利子，被一个小鬼子僧兵用刺刀撬开了舍利塔的铜门，将里面的舍利罐全部倒进了自己的布袋里，一边倒一边满不在乎地跟旁边的战友开玩笑说“这些骨头渣子拿回去泡水喝能治病”
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据战后远东国际军事法庭的不完全统计，仅金陵城一地，被日军随军僧参与劫掠的佛寺珍贵文物就有超过三千件，其中包括古籍经卷、佛像、法器、字画、碑刻拓片，其中相当一部分至今下落不明，被收藏在日本各地的博物馆和私人藏家手中，成为了永远无法追回的文化遗产之殇。
而在金陵城内一座被日军征用为临时军妓院的学校里，一个叫释净空的随军僧正在执行另一项“特殊任务”
。
这所学校原本是金陵女子师范学校的校舍，教室里的课桌和黑板还没来得及搬走就被日军改造成了慰安所。
释净空的任务是代表军方给这些女人做所谓的“心理安抚”
——他穿着整洁的袈裟，手持念珠，站在一群被刺刀押着缩在墙角瑟瑟发抖的年轻女子面前，用一种极其温和的、近乎父亲对女儿说话般的语气告诉她们：配合皇军是你们的福报，为大东亚共荣献身是功德无量的事情，来世你们会投生在富贵人家。
如果有女人反抗，他就会收起笑容，用一种冷酷到让人毛骨悚然的语气说：你不配合，不仅你自己会死，你的父母、你的兄弟姐妹、你所有还在这座城市里的亲人，都会被找出来处决。
他说这话的时候，手里捻着的紫檀木念珠还在不紧不慢地转动着，珠子之间的碰撞声在寂静的教室里显得格外清脆，像某种来自地狱的计时器在滴答作响。
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