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谦
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谦便能亨,又为“君子有终”
之象。
渊。
“亏盈益谦”
是自然之理。
渊。
“变盈流谦”
,扬子云言:“山杀瘦,泽增高。”
此是说山上之土为水漂流下来,山便瘦,泽便高。
渊。
鬼神言“害”
言“福”
,是有些造化之柄。
渊。
鬼神说“害”
说“福”
。
如言“与鬼神合其吉凶”
,则鬼神便说个“吉凶”
字。
渊。
问:“谦彖云云。
鬼神是造化之迹,既言天地之道,又言鬼神,何邪?”
曰:“天道是就寒暑往来上说,地道是就地形高下上说,鬼神是就祸福上说,各自主一事而言耳。”
因云:“上古之时,民心昧然不知吉凶之所在,故圣人作易教之卜筮,使吉则行之,凶则避之,此是开物成务之道。
故系辞云:‘以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑。
’正谓此也。
初但有占而无文,往往如今之环珓相似耳。
但如今人因火珠林起课者,但用其爻而不用其辞,则知古者之占,往往不待辞而后见吉凶。
至文王周公方作彖爻之辞,使人得此爻者,便观此辞之吉凶。
至孔子,又恐人不知其所以然,故又复逐爻解之,谓此爻所以吉者,谓以中正也;此爻所以凶者,谓不当位也,明明言之,使人易晓耳。
至如文言之类,却是就上面发明道理。
非是圣人作易,专为说道理以教人也。
须见圣人本意,方可学易。”
时举。
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