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若否塞不通，一齐都无理会了，如何裁成辅相得？”
学履。
焘录作：“天地闭塞，万物不生，圣人亦无所施其力。”
“泰初九云：‘占者阳刚，则其征吉矣。
’当云：‘占者阳刚而得其类，则征吉矣。
’‘以其汇’，亦是占辞。”
曰：“‘以其汇’属上文。
尝见郭璞易林亦如此做句，便是那时人已自恁地读了。
盖‘拔茅连茹’者，物象也；‘以其汇’者，人也。”
榦。
问：“‘包荒得尚于中行，以光大也。
’以九二刚中有光大之德，乃能包荒邪？为是‘包荒得尚于中行’，所以光大邪？”
曰：“易上如说‘以中正也’，皆是以其中正方能如此。
此处也只得做以其光大说。
若不是一个心胸明阔底，如何做得！”
砺。
“勿恤其孚”
，只作一句读。
孚，只是信，盖言不恤后来信与不信尔。
义刚。
“于食有福。”
食，如“食旧德”
之“食”
，赤壁赋“吾与子之所共食”
之“食”
。
砺。
“富以其邻”
，言以其富厚之力而能用其邻。
“不富以其邻”
，言不待富厚之力而能用其邻。
渊。
“帝乙归妹”
，今人只做道理譬喻推说。
看来须是帝乙嫁妹时占得此爻。
渊。
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