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道,犹易之有太极耶?’此意如何?”
曰:“如此教人,只好听耳。
使某答之,必先教他将六十四卦,自乾坤起,至杂卦,且熟读。
晓得源流,方可及此。”
煇。
方录云:“先生云:‘此不可晓。
其实见而未形有无之间为象,形则为器也。
’”
问:“籍溪见谯天授问易,天授曰:‘且看“见乃谓之象”
一句。
通此一句,则六十四卦,三百八十四爻皆通。
’籍溪思之不得。
天授曰:‘岂不知“易有太极”
者乎?’”
先生曰:“若做个说话,乍看似好,但学易工夫,不是如此。
学履录云:“他自是一家说,能娱人,其说未是。”
不过熟读精思,自首至尾,章章推究,字字玩索,以求圣人作易之意,庶几其可。
一言半句,如何便了得他!”
谟。
涪人谯定受学于二郭载子厚。
为象学。
其说云:“易有象学、数学。
象学非自有所见不可得,非师所能传也。”
谯与原仲书云:“如公所言,推为文辞则可,若见处则未。
公岂不思象之在道,乃易之有太极耶?”
后云:“语直伤交,幸冀亮察!”
○“见”
字本当音现,谯作如字意。
○谯作牧牛图,其序略云:“学所以明心,礼所以行敬;明心则性斯见,行敬则诚斯至。”
草堂刘致中为作传,甚详。
方。
先生因说郭子和易,谓诸友曰:“且如揲蓍一事,可谓小小。
只所见不明,便错了。
子和有蓍卦辩疑,说前人不是。
不知疏中说得最备,只是有一二字错。
更有一段在乾卦疏中。
刘禹锡说得亦近。
柳子厚曾有书与之辩。”
先生揲蓍辩为子和设。
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