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显仁陵寝时，要发掘旁近数百家墓，差御史往相度。
有一人说：“且教得中。”
曾文清说：“只是要理会个是与不是，不理会中。
若还不合如此，虽一家不可发掘，何处理会中？”
且如今赏赐人，与之百金为多，五十金为少，与七十金为中。
若不合与，则一金不可与，更商量甚中！
渊。
易中只言“利贞”
，未尝谓不利贞，亦未尝言利不贞。
必大。
厉，多是在阳爻里说。
渊。
“吉凶悔吝”
，圣人说得极密。
若是一向疏去，却不成道理。
若一向密去，却又不是易底意思。
渊。
问：“时与位，古易无之。
自孔子以来骄说出此义。”
曰：“易虽说时与位，亦有无时义可说者。”
历举易中诸卦爻无时义可言者。
德明。
仁父问时与义。
曰：“‘夏日、冬日’，时也；‘饮汤、饮水’义也。
许多名目，须也是逐一理会过，少间见得一个却有一个落着。
不尔，都只恁地鹘突过。”
贺孙。
问：“读易贵知时。
今观爻辞皆是随时取义。
然非圣人见识卓绝，尽得义理之正，则所谓‘随时取义’，安得不差？”
曰：“古人作易，只是为卜筮。
今说易者，乃是硬去安排。
圣人随时取义，只事到面前，审验个是非，难为如此安排下也。”
德明。
圣人说易，逐卦取义。
如泰以三阳在内为吉，至否又以在上为吉，大概是要压他阴。
六三所以不能害君子，亦是被阳压了，但“包羞”
而已。
“包羞”
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