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赐。
易最难看。
其为书也，广大悉备，包涵万理，无所不有。
其实是古者卜筮书，不必只说理。
象数皆可说。
将去做道家、医家等说亦有，初不曾滞于一偏。
某近看易，见得圣人本无许多劳攘。
自是后世一向乱说，妄意增减，硬要作一说以强通其义，所以圣人经旨愈见不明。
且如解易，只是添虚字去迎过意来，便得。
今人解易，迺去添他实字，却是借他做己意说了。
又恐或者一说有以破之，其势不得不支离更为一说以护吝之。
说千说万，与易全不相干。
此书本是难看底物，不可将小巧去说，又不可将大话去说。
又云：“易难看，不惟道理难寻；其中或有用当时俗语，亦有他事后人不知者。
且如‘樽酒簋贰’，今人硬说作二簋，其实无二簋之实。
陆德明自注断，人自不曾去看。
如所谓‘贰’，乃是周礼‘大祭三贰’之‘贰’，是‘副贰’之‘贰’，此不是某穿凿，却有古本。
若是强为一说，无来历，全不是圣贤言语！”
盖卿。
易不须说得深，只是轻轻地说过。
渊。
读易之法，先读正经。
不晓，则将彖象系辞来解。
又曰：“易爻辞如签解。”
节。
看易，且将爻辞看。
理会得后，却看象辞。
若鹘突地看，便无理会处。
又曰：“文王爻辞做得极精严，孔子传条畅。
要看上面一段，莫便将传拘了。”
胡泳。
易中彖辞最好玩味，说得卦中情状出。
季札。
八卦爻义最好玩味。
祖道。
看易，须着四日看一卦：一日看卦辞彖象，两日看六爻，一日统看，方子细。
因吴宜之记不起，云然。
闳祖。
和靖学易，从伊川。
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