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龟之卦，一灼便成，亦有自然之意。
洪范所谓“卜五占用二”
者，卜五即龟，用二即蓍。
“曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克”
，即是五行，雨即水，霁即火，蒙即土，驿即木，克即金。
“曰贞，曰悔”
，即是内、外卦也。
谟。
占龟。
土兆大横，木兆直，或曰：“火兆直。”
只《周礼》曰：“木兆直。”
金兆从右邪上，火兆从左邪上，或曰：“木兆从左邪上。”
水兆曲，以大小、长短、明暗为吉凶。
或占凶事，又以短小为吉。
又有旋者吉，大横吉。
“大横庚庚”
，庚庚，是豹起恁地庚庚然，不是金兆也。
贺孙。
程沙随说“大横庚庚”
为金兆，取庚辛之义。
他都无所据，只云“得之卜者”
。
不知大横只是土兆。
盖横是土，言文帝将自诸侯而得天下，有大土之象也。
庚庚，乃是龟文爆出也。
卜兆见洪范疏云：“横者为土。”
焘。
汉卿说钻龟法云：“先定四向，欲求甚纹兆，顺则为吉，逆则为凶。”
正淳云：“先灼火，然后观火之纹，而定其吉凶。”
曰：“要须先定其四向，而后求其合，从逆则凶，如‘亦惟洛食’。
乃先以墨画定看食墨如何。
‘筮短龟长’，古人固重此。
洪范谓‘龟从筮逆’，若‘龟筮共违于人’，则‘用静吉，用作凶’。”
汉卿云：“今为贼者多卜龟，以三龟连卜，皆顺则往。”
贺孙云：“若‘石祁子兆，卫人以龟为有知’，此却是无知也。”
曰：“所以古人以易而舍龟，往往以其难信。
易则有‘贞吉’，无不贞吉；‘利御寇’，不利为寇。”
贺孙。
卜，必先以墨画龟，看是卜何事，要得何兆，都有定例。
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