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贺孙。
陈日善问:“‘内卦为贞,外卦为悔’,是何义?”
曰:“‘贞’训‘正’,事方正如此。
‘悔’,是事已如此了。
凡悔吝者,皆是事过后,方有悔吝。
内卦之占,是事方如此;外卦之占,是事之已然者如此。
二字又有始终之意。”
雉。
贞是事之始,悔是事之终;贞是事之主,悔是事之客;贞是在我底,悔是应人底。
三爻变,则所主不一,以二卦彖辞占,而以本卦为贞,变卦为悔。
六爻俱不变,则占本卦彖辞,而以内卦为贞,外卦为悔。
凡三爻变者有二十卦,前十卦为贞,后十卦为悔。
后十卦是变尽了,又反来。
有图。
见启蒙。
义刚。
叔器问“内卦为贞,外卦为悔”
。
曰:“‘贞悔’出洪范。
贞是正底,便是体;悔是过底,动则有悔。”
又问“一贞八悔”
。
曰:“如乾夬大有大壮小畜需大畜泰内体皆乾,是一贞;外体八卦是八悔。
余放此。”
义刚。
问:“‘贞悔’不止一说,如六十四卦,则每卦内三画为贞,外三画为悔;如揲蓍成卦,则正卦为贞,之卦为悔;如八卦之变,则纯卦一为贞,变卦七为悔。”
曰:“是如此。”
过。
问:“卦爻,凡初者多吉,上者多凶。”
曰:“时运之穷,自是如此。
内卦为贞,外卦为悔。
贞,是贞正底意;悔,是事过有追不及底意。”
砺。
占法:阳主贵,阴主富。
渊。
悔阳而吝阴。
方子。
巽离兑,乾之所索乎坤者;震坎艮,坤之所索乎乾者。
本义揲蓍之说,恐不须恁地。
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