天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
至‘温故而知新’，却说是问学事；‘敦厚以崇礼’，却说是尊德性事。
惟先生一径截断，初若可疑，子细看来，却甚缜密。”
曰：“温故大段省力，知新则所造益深。
敦厚是德性上事。
才说一个‘礼’字，便有许多节文。
所以前面云‘礼仪三百，威仪三千’，皆是礼之节文。
‘大哉圣人之道！
洋洋乎，发育万物，峻极于天！
’却是上面事。
下学上达，虽是从下学始，要之只是一贯。”
文蔚。
问：“‘尊德性而道问学’，何谓尊？”
曰：“只是把做一件物事，尊崇抬起它。”
“何谓道？”
曰：“只是行，如去做它相似。
这十件相类。
‘尊德性、致广大、极高明、温故、敦厚’，只是‘尊德性’；‘尽精微、道中庸、知新、崇礼’，只是‘道问学’。
如伊川言：‘涵养须用敬，进学则在致知。
’道问学而不尊德性，则云云；尊德性而不道问学，则云云。”
节。
为学纤毫丝忽，不可不察。
若小者分明，大者越分明。
如《中庸》说“发育万物，峻极于天”
，大也；“礼仪三百，威仪三千”
，细也。
“尊德性、致广大、极高明、温故、敦厚”
，此是大者五事；“道问学、尽精微、道中庸、知新、崇礼”
，此是小者五事。
然不先立得大者，不能尽得小者。
此理愈说愈无穷，言不可尽，如“小德川流，大德敦化”
，亦此理。
千蹊万壑，所流不同，各是一川，须是知得，然其理则一。
从周。
“尊德性、致广大、极高明、温故、敦厚”
，是一头项；“道问学、尽精微、道中庸、知新、崇礼”
，是一头项。
盖能尊德性，便能道问学，所谓本得而末自顺也。
其余四者皆然。
本即所谓“礼仪三百”
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！