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第二十三章
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“其次致曲。”
先生云：“只缘气禀不齐，若至诚尽性，则渣滓便浑化，不待如此。”
炎。
曲，是气禀之偏，如禀得木气多，便温厚慈祥，从仁上去发，便不见了发强刚毅。
就上推长充扩，推而至于极，便是致。
气禀笃于孝，便从孝上致曲，使吾之德浑然是孝，而无分毫不孝底事。
至于动人而变化之，则与至诚之所就者无殊。
升卿。
刘潜夫问“致曲”
。
曰：“只为气质不同，故发见有偏。
如至诚尽性，则全体着见。
次于此者，未免为气质所隔。
只如人气质温厚，其发见者必多是仁，仁多便侵却那义底分数；气质刚毅，其发见者必多是义，义多便侵却那仁底分数。”
因指面前灯笼曰：“且如此灯，乃本性也，未有不光明者。
气质不同，便如灯笼用厚纸糊，灯便不甚明；用薄纸糊，灯便明似纸厚者；用纱糊，其灯又明矣。
撤去笼，则灯之全体着见，其理正如此也。”
文蔚。
问“致曲”
。
曰：“须件件致去，如孝，如悌，如仁义，须件件致得到诚处，始得。”
赐。
问“致曲”
。
曰：“曲是逐事上着力，事事上推致其极。
如事君则推致其忠，事亲则推致其孝，与人交则推致其信，皆事事上推致其极。”
谦。
问：“‘致曲’莫是就其所长上推致否？”
曰：“不只是所长，谓就事上事事推致。
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