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第十八章(第3页)

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正淳问:“三年之丧,父母之丧,吕氏却作两般。”

曰:“吕氏所以如此说者,盖见左氏载周穆后薨,太子寿卒,谓周‘一岁而有三年之丧二焉’。

左氏说礼,皆是周末衰乱不经之礼,方子录云:“左氏定礼皆当时鄙野之谈,据不得。”

无足取者。

君举所以说礼多错者,缘其多本左氏也。”

贺孙云:“如陈针子送女,先配后祖一段,更是没分晓,古者那曾有这般礼数?”

曰:“便是他记礼皆差。

某尝言左氏不是儒者,只是个晓事该博、会做文章之人。

若公谷二子却是个不晓事底儒者,故其说道理及礼制处不甚差,下得语恁地郑重。”

广录云:“只是说得忒煞郑重滞泥,正如世俗所谓山东学究是也。”

贺孙因举公羊所断谓孔父“义形于色”

,仇牧“不畏强御”

,荀息“不食言”

,最是断得好。

曰:“然。”

贺孙又云:“其间有全乱道处,恐是其徒插入,如何?”

曰:“是他那不晓事底见识,便写出来,亦不道是不好。

若左氏便巧,便文饰回互了。”

或云:“以蔡仲废君为行权,卫辄拒父为尊祖,都不是。”

曰:“是他不晓事底见识,只知道有所谓‘嫡孙承重’之义,便道孙可以代祖,而不知子不可以不父其父。

尝谓学记云‘多其讯’,注云:‘讯,犹问也。

’公谷便是‘多其讯’。

没紧要处,也便说道某言者何?某事者何?”

贺孙。

广录同。

方子录略。

问:“中庸解载游氏辨文王不称王之说,正矣。

先生却曰:‘此事更当考。

’是如何?”

曰:“说文王不称王,固好,但书中不合有‘惟九年大统未集’一句。

不知所谓九年,自甚时数起?若谓文王固守臣节不称王,则‘三分天下有其二’,亦为不可。

又书言‘太王肇基王迹’,则到太王时,周家已自强盛矣。

今《史记》于梁惠王三十七年书‘襄王元年’,而竹书纪年以为后元年,想得当时文王之事亦类此。

故先儒皆以为自虞芮质成之后,为受命之元年。”

广。

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