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今人自做未得众人耳。”
此众人，不是说不好底人。
铢。
问：“‘以众人望人则易从’，此语如何？”
曰：“此语似亦未稳。”
时举。
蜚卿问：“忠恕即道也，而曰‘违道不远’，何耶？”
曰：“道是自然底。
人能忠恕，则去道不远。”
道夫。
“施诸己而不愿，亦勿施于人”
，此与“己所不欲﹐勿施于人”
一般，未是自然，所以“违道不远”
，正是学者事。
“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”
，此是成德事。
“凡人责人处急，责己处缓；爱己则急，爱人则缓。
若拽转头来，便自道理流行。”
因问：“‘施诸己而不愿，亦勿施诸人’，此只是恕，何故子思将作忠恕说？”
曰：“忠恕两个离不得。
方忠时，未见得恕；及至恕时，忠行乎其间。
‘施诸己而不愿，亦勿施诸人’，非忠者不能也。
故曰：‘无忠，做恕不出来。
’”
铢。
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