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尧舜之治天下，岂无所用其心？亦不用于耕耳’。
又如夫子言‘务民之义’，应系所当为者，皆是也。”
汉卿问：“‘不能三年之丧，而缌小功之察；放饭流歠，而问无齿决，是之谓不知务。
’却止说智，不说仁？”
曰：“便是并与仁说。
所谓‘急亲贤之为务’，岂不为仁乎？”
先生因推言：“学者亦有当务。
如孟子论今乐古乐，则与民同乐，乃乐之本，学者所当知也。
若欲明其声音节奏，特乐之一事耳。
又如修缉《礼书》，亦是学者之一事。
学者须要穷其源本，放得大水下来，则如海潮之至，大船小船莫不浮泛。
若上面无水来，则大船小船都动不得。
如讲学既能得其大者，则小小文义，自是该通。
若只于浅处用功，则必不免沉滞之患矣。”
人杰。
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