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曰：“从，不必作听从之‘从’，只修天爵，人爵自从后面来，如‘禄在其中矣’之意。
修其天爵，自有个得爵禄底道理，与要求者气象大故相远。”
去伪。
黄先之问此章。
曰：“那般处也自分晓，但要自去体认那个是内，那个是外？自家是向那边去？那边是是，那边是不是？须要实见得如此。”
贺孙问：“古人尚修天爵以要人爵，今人皆废天爵以要人爵。”
曰：“便是如此。”
贺孙。
欲贵者人之同心章
仁之胜不仁也章
“仁之胜不仁也，犹水胜火。”
以理言之，则正之胜邪，天理之胜人欲，甚易；而邪之胜正，人欲之胜天理，若甚难。
以事言之，则正之胜邪，天理之胜人欲，甚难；而邪之胜正，人欲之胜天理，却甚易。
盖才是蹉失一两件事，便被邪来胜将去。
若以正胜邪，则须是做得十分工夫，方胜得他，然犹自恐怕胜他未尽在。
正如人身正气稍不足，邪便得以干之矣。
僩。
五谷种之美者章
一日，举《孟子》“五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如稊稗”
，诲诸生曰：“和尚问话，只是一言两句。
稊，稗之熟者也。
儒者明经，若通彻了，不用费辞，亦一言两句义理便明白。
否则却是‘五谷不熟，不如稊稗’。”
谟。
“苟为不熟，不如稊稗。”
“君子之志于道也，不成章不达。”
如今学者要紧也成得一个坯模定了，出冶工夫却在人。
只是成得一个坯模了，到做出冶工夫，却最难，正是天理人欲相胜之地。
自家这里胜得一分，他那个便退一分；自家这里退一分，他那个便进一分，如汉楚相持于成皋荥阳间，只争这些子。
贺孙。
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