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贺孙。
“孟子说：‘先立乎其大者，则其小者弗能夺也。
’此语最有力，且看他下一个‘立’字。
昔汪尚书问焦先生为学之道，焦只说一句曰：‘先立乎其大者。
’以此观之，他之学亦自有要。
卓然竖起自心，方子录云：“立者，卓然竖起此心。”
便是立，所谓‘敬以直内’也。
故孟子又说：‘学问之道无他，求其放心而已矣。
’求放心，非是心放出去，又讨一个心去求他。
如人睡着觉来，睡是他自睡，觉是他自觉，只是要常惺惺。”
赵昌父云：“学者只缘断续处多。”
曰：“只要学一个不断续。”
文蔚。
“先立乎大者，则小者不能夺。”
今忘前失后，心不主宰，被物引将去，致得胶扰，所以穷他理不得。
德明。
“此天之所以与我者”
，古本此皆作“比”
，赵岐注亦作“比方”
。
天之与我者则心为大，耳目为小，其义则一般。
但《孟子》文恐不如此。
“比”
字不似“此”
字较好。
广。
问：“《集注》所载范浚《心铭》，不知范曾从谁学？”
曰：“不曾从人，但他自见得到，说得此件物事如此好。
向见吕伯恭甚忽之，问：‘须取他铭则甚？’曰：‘但见他说得好，故取之。
’曰：‘似恁说话，人也多说得到。
’曰：‘正为少见有人能说得如此者，此意盖有在也。
’”
广。
有天爵者章
问：“修其天爵，而人爵从之”
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