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者也。
僩。
自暴者章
问“自暴、自弃”
之别。
曰：“孟子说得已分明。
看来自暴者便是刚恶之所为，自弃者便是柔恶之所为也。”
时举。
自暴，是非毁道理底；自弃，是自放弃底。
赐。
“言非礼义”
，以礼义为非而拒之以不信；“自暴”
，自贼害也。
“吾身不能居仁由义”
，自谓不能，而绝之以不为；“自弃”
，自弃绝也。
闳祖。
先生问梁：“自暴、自弃如何？”
梁未答。
先生曰：“‘言非礼义’，非，如‘非先生之道’之‘非’，谓所言必非诋礼义之说为非道，是失之暴戾。
我虽言而彼必不肯听，是不足与有言也。
自弃者，谓其意气卑弱，志趣凡陋，甘心自绝以为不能。
我虽言其仁义之美，而彼以为我必不能‘居仁由义’，是不足有为也。
故自暴者强，自弃者弱。
伊川云：‘自暴者，拒之以不信；自弃者，绝之以不为。
’”
梁云平日大为科举累。
曰：“便是科举不能为累。”
卓。
问：“向所说‘自暴’，作‘自粗暴’，与今《集注》‘暴，害也’不同。”
曰：“也只是害底是。
如‘暴其民甚’，‘言非礼义谓之自暴’，要去非议这礼义。
如今人要骂道学一般，只说道这许多做好事之人，自做许多模样。
不知这道理是人人合有底，他自恁地非议，是他自害了这道理。”
贺孙。
“仁，人之安宅；义，人之正路。”
自人身言之，则有动静；自理言之，则是仁义。
祖道。
居下位章
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