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问:“‘廛无夫里之布’。
《周礼》:‘宅不毛者有里布,民无职事,出夫家之征。
’郑氏谓宅不种桑麻者,罚之,使出一里二十五家之布。
不知一里二十五家之布是如何?”
曰:“亦不可考。”
又问:“郑氏谓民无常业者,罚之,使出一夫百亩之税,一家力役之征。
如何罚得恁地重?”
曰:“后世之法与此正相反,农民赋税丁钱却重,而游手浮浪之民,泰然都不管他。”
因说:“浙间农民丁钱之重,民之彫困,不可开眼!”
至。
人皆有不忍人之心章
“人皆有不忍人之心”
者,是得天地生物之心为心也。
盖无天地生物之心,则没这身。
才有这血气之身,便具天地生物之心矣。
焘。
“人皆有不忍人之心”
。
人皆自和气中生。
天地生人物,须是和气方生。
要生这人,便是气和,然后能生。
人自和气中生,所以有不忍人之心。
“天地以生物为心”
。
天包着地,别无所作为,只是生物而已。
亘古亘今,生生不穷。
人物则得此生物之心以为心,所以个个肖他,本不须说以生物为心。
缘做个语句难做,着个以生物为心。
僩。
问:“天地以生物为心,而所生之物,因各得夫天地之心以为心,所以‘人皆有不忍人之心’。”
曰:“天地生物,自是温暖和煦,这个便是仁。
所以人物得之,无不有慈爱恻怛之心。”
又曰:“人物皆得此理,只缘他上面一个母子如此,所以生物无不肖他。”
又曰:“心如界方,一面青,一面赤,一面白,一面黑。
青属东方,仁也;赤属南方,礼也;白属西方,义也;黑属北方,智也。
又如寅卯辰属东方,为春;巳午未属南方,为夏;申酉戌属西方,为秋;亥子丑属北方,为冬。
寅卯辰是万物初生时,是那生气方发,这便是仁。
至巳午未,则万物长茂,只是那生气发得来盛。
及至申酉戌,则那生气到此生得来充足无余,那物事只有许多限量,生满了更生去不得,须用收敛。
所以秋训揫。
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