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闳祖略。
问：“孟施舍量敌虑胜，似有惧也，孟子乃曰‘能无惧’，如何？”
曰：“此孟施舍讥他人之言。
舍自云：‘我则能无惧而已。
’”
问：“那是孟施舍守约处？”
曰：“孟施舍本与北宫黝皆只是勇夫，比曾子不同。
如北宫黝孟施舍孟贲，只是就勇上言；如子襄曾子告子，就义理上言。”
去伪。
问：“如何是孟施舍守约处？”
曰：“北宫黝便胜人，孟施舍却只是能无惧而已矣。
如曰‘视不胜，犹胜也’，此是孟施舍自言其勇如此。
若他人，则‘量敌而进，虑胜而会，是畏三军者’尔。
‘岂能为必胜哉？能无惧而已矣’。”
去伪。
引曾子谓子襄之言，以明不动心之由，在于自反而缩。
下文详之。
闳祖。
曾子守约，不是守那约，言所守者约耳。
僩。
今人把“守气不如守约”
做题目，此不成题目。
气是实物，“约”
是半虚半实字，对不得。
守约，只是所守之约，言北宫黝之守气，不似孟施舍守气之约；孟施舍之守气，又不如曾子所守之约也。
孟施舍就气上做工夫，曾子就理上做工夫。
淳。
寻常人说“守约”
二字极未稳。
如云“守气不如守约”
，分明将“约”
字做一物，遂以“约”
字对“气”
字。
所谓“守约”
者，所守者约耳。
谟。
去伪同。
孟子说“曾子谓子襄”
一段，已自尽了。
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