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今却道汉高祖只欠这一节,是都不论其本矣。”
时举。
恭父问:“‘颜渊问为邦’,此事甚大,不知使其得邦家时,与圣人如何?”
曰:“终胜得孟子,但不及孔子些。”
问:“莫有‘绥之斯来,动之斯和’底意思否?”
曰:“亦须渐有这意思。”
又问:“‘文、武之道,未坠于地’,此是孔子自承当处否?”
曰:“固是。
惟是孔子便做得,它人无这本领,当不得。
且如四代之礼乐,惟颜子有这本领,方做得。
若无这本领,礼乐安所用哉!
所谓‘行夏时,乘商辂,服周冕,舞《韶》舞’,亦言其大略耳。”
恪。
贺孙录又问以下不同,云:“正卿问:‘颜子涵养之功多,曾子省察之功多。
’曰:‘固不可如此说。
然颜子资禀极聪明,凡是涵养得来都易。
如“闻一知十”
,如“于吾言无所不说”
,如“亦足以发”
,如“问为邦”
,一时将许多大事分付与他,是他大段了得。
看问为邦,而孔子便以四代礼乐告之,想是所谓“夏时、商辂、周冕、《韶》舞”
当“博我以文”
之时都理会得。
’”
或问:“孔子答颜渊之问,欲用四代礼乐。
至论‘郁郁乎文’,则曰‘吾从周’,何故?”
曰:“此正适来说,心小则物物皆病。
贤心中只着得上一句,不着得下一句。”
可学。
赐问:“‘颜渊问为邦’章,程子谓发此以为之兆。”
曰:“兆,犹言准则也,非谓为邦之道,尽于此四者。
略说四件事做一个准则,则余事皆可依仿此而推行之耳。”
雉。
子曰已矣乎章
躬自厚章
问:“‘躬自厚而薄责于人’,自责厚,莫是周备笃切意思否?”
曰:“厚是自责得重,责了又责,积而不已之意。”
贺孙。
或录云:“只是责己要多,责人要少。”
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