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亚夫问“子路成人”
章。
曰：“这一章，最重在‘文之以礼乐’一句上。
‘今之成人者’以下，胡氏以为是子路之言，恐此说却是，盖圣人不应只说向下去。
且‘见利思义’至‘久要不忘平生之言’三句，自是子路已了得底事，亦不应只恁地说。
盖子路以其所能而自言，故胡氏以为‘有“终身诵之”
之固’也。”
亚夫云：“若如此，夫子安得无言以继之？”
曰：“恐是他退后说，也未可知。”
时举。
杨尹叔问：“‘今之成人’以下，是孔子言，抑子路言？”
曰：“做子路说方顺。
此言亦似子路模样。
然子路因甚如此说？毕竟亦未见得。”
又问：“公绰不欲等，可以事证否？”
曰：“亦不必证。
此只是集众善而为之，兼体用、本末而言。”
淳。
子问公叔文子章
“时然后言”
者，合说底不差过它时节。
植。
问“子问公叔文子”
章。
曰：“且说这三个‘不厌’字意思看。”
或云：“缘它‘时然后言’，‘时然后笑’，‘时然后取’，所以人不厌之。”
曰：“惟其人不厌之，所以有‘不言、不笑、不取’之称也。
盖其言合节拍，所以虽言而人不厌之，虽言而实若不言也。
这‘不厌’字意，正如孟子所谓‘文王之囿，方七十里，民犹以为小’相似。”
僩。
魏才仲问：“‘子问公叔文子’一段，当时亦未必是夸。”
曰：“若不是夸，便是错说了。
只当时人称之已过当，及夫子问之，而贾所言又愈甚，故夫子不信。”
可学。
“如‘不言，不笑，不取’，似乎难，却小。
若真能如此，只是一偏之行。
然公明贾却说‘以告者过也’。
‘时然后言，乐然后笑，义然后取’，似乎易，却说得大了。
盖能如此，则是‘时中’之行也。”
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