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林正卿问：“曾点只从高处见破，却不是次第做工夫来。”
曰：“某以为颇与庄、列之徒相似，但不恁地跌**耳。”
又问：“‘曾点、漆雕开已见大意’，开却实用工夫。”
曰：“开觉得细密。”
恪。
汉卿举叔重疑问曰：“曾点‘已见大意’。
或谓点无细密工夫，或谓点曾做工夫而未至，如何？”
曰：“且只理会曾点如何见得到这里。
不须料度他浅深，徒费心思也。”
人杰。
或问曾皙曰：“是他见得到日用之间，无非天理流行。
如今便是不能得恁地。
充其见，便是孔子‘老者安之，朋友信之，少者怀之’意思。
圣贤做出，便只是这个物事，更不用安排。
如今将文字看，也说得是如此，只是做不能得恁地。”
汉卿再请：“前所问‘必有事焉’，蒙教曰：‘人须常常收敛此心，但不可执持太过，便倒塞了。
然此处最难，略看差了，便是禅。
’此意如何？”
曰：“这便是难言。”
正淳谓云云。
先生曰：“固是如此，便是难。
学者固当寻向上去，只是向上去，便怕易差。
只吾儒与禅家说话，其深处止是毫忽之争。
到得不向上寻，又只画住在浅处。
须是就源头看。
若理会得，只是滔滔地去。
如操舟，寻得大港水脉，便一直溜去，不问三尺船也去得，五尺船也去得，一丈二丈船也去得。
若不就源头寻得，只三五尺船子，便只阁在浅处，积年过代，无缘得进。”
贺孙。
先生令叔重读江西、严时亨、欧阳希逊问目，皆问“曾点言志”
一段。
以为学之与事，初非二致，学者要须涵养到“清明在躬，志气如神”
之地，则无事不可为也。
先生曰：“此都说得偏了。
学固着学，然事亦岂可废也！
若都不就事上学，只要便如曾点样快活，将来却恐狂了人去也。
学者要须常有三子之事业，又有曾点襟怀，方始不偏。
盖三子是就事上理会，曾点是见得大意。
曾点虽见大意，却少事上工夫；三子虽就事上学，又无曾点底脱洒意思。
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