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，是子游氏之贱儒也。
’如学子游之弊，只学得许多**疏阔意思。”
贺孙因举如“丧至乎哀而止”
，“事君数，斯辱；朋友数，斯疏”
，皆是子游之言。
如“小子当洒扫应对进退”
等语，皆是子夏之言。
又如子游能养而不能敬，子夏能敬而少温润之色，皆见二子气象不同处。
曰：“然。”
贺孙。
问“德行、言语、政事、文学”
之别。
曰：“德行是个兼内外、贯本末、全体底物事，那三件，各是一物见于用者也。”
德行，得之于心而见于行事者也。
回也非助我者也章
旧曾问李先生，颜子非助我者处。
李先生云：“颜子于圣人根本有默契处，不假枝叶之助也。
如子夏，乃枝叶之功。”
祖道。
南容三复白圭章
先生令接读问目“南容三复白圭”
。
云：“不是一旦读此，乃是日日读之，玩味此诗而欲谨于言行也。
此事见《家语》，自分明。”
时举。
颜路请子之车章
郑问：“颜渊死，孔子既不与之车，若有钱，还亦与之否？”
曰：“有钱亦须与之，无害。”
问：“《注》以为命车，何以验之？”
曰：“《礼记》言，大夫赐命车。”
节。
门人厚葬章
“门人厚葬”
，是颜子之门人。
“不得视犹子”
，以有二三子故也，叹不得如葬鲤之得宜。
此古注说得甚好，又简径。
明作。
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