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时举读问目。
曰：“依旧有过高伤巧之病，切须放令平实。
曾子启手足是如此说，固好。
但就他保身上面看，自极有意思也。”
时举。
曾子有疾孟敬子问之章
问：“‘正颜色，斯近信矣。
’此其形见于颜色者如此之正，则其中之不妄可知，亦可谓信实矣，而只曰近信，何故？”
曰：“圣贤说话也宽，也怕有未便恁地底。”
义刚。
“出辞气，斯远鄙倍”
，是“修辞立其诚”
意思。
贺孙。
“出辞气”
，人人如此，工夫却在下面。
如“非礼勿视，非礼勿听”
，人人皆然，工夫却在“勿”
字上。
泳。
毅父问“远暴慢”
章。
曰：“此章‘暴慢、鄙倍’等字，须要与他看。
暴，是粗厉；慢，是放肆。
盖人之容貌少得和平，不暴则慢。
暴是刚者之过，慢是宽柔者之过。
鄙是凡浅，倍是背理。
今人之议论有见得虽无甚差错，只是浅近者，此是鄙。
又有说得甚高，而实背于理者，此是倍。
不可不辨也。”
时举。
仲蔚说“动容貌”
章。
曰：“暴慢底是大故粗。
‘斯近信矣’，这须是里面正后，颜色自恁地正，方是近信。
若是‘色取仁而行违’，则不是信了。
倍，只是倍于理。
出辞气时，须要看得道理如何后方出，则不倍于理。”
问：“三者也似只一般样。”
曰：“是各就那事上说。”
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