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不在其位章
马庄甫问“不在其位，不谋其政”
。
曰：“此各有分限。
田野之人，不得谋朝廷之政。
身在此间，只得守此。
如县尉，岂可谋他主薄事！
才不守分限，便是犯他疆界。”
马曰：“如县尉，可与他县中事否？”
曰：“尉，佐官也。
既以佐名官，有繁难，只得伴他谋，但不可侵他事权。”
大雅。
师挚之始章
徐问：“‘《关雎》之乱’，何谓‘乐之卒章’？”
曰：“自‘关关雎鸠’至‘钟鼓乐之’，皆是乱。
想其初必是已作乐，只无此词。
到此处便是乱。”
淳。
或问：“‘《关雎》之乱’，乱何以训终？”
曰：“既‘奏以文’，又‘乱以武’。”
节。
“乱曰”
者，乱乃乐终之杂声也。
乱出《国语》《史记》。
又曰：“《关雎》恐是乱声，前面者恐有声而无辞。”
扬。
狂，是好高大，便要做圣贤，宜直；侗，是愚模样，不解一事底人，宜谨愿；悾悾，是拙模样，无能为底人，宜信。
有是德，则有是病；有是病，必有是德。
有是病而无是德，则天下之弃才也！
泳。
问：“‘狂而不直’之‘狂’，恐不可以进取之‘狂’当之。
欲目之以轻率，可否？”
曰：“此‘狂’字固卑下，然亦有进取意思。
敢为大言，下梢却无收拾，是也。”
必大。
问：“侗者，同也，于物同然一律，无所识别之谓。
悾者，空也，空而又空，无一长之实之谓。”
先生以为，此亦因旧说，而以字义音训推之，恐或然尔。
此类只合大概看，不须苦推究也。
学如不及章
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