天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
若说这三事上更做得工夫，上面又大段长进。
便不长进，也做得个圣贤坯模，虽不中不远矣。
恪。
“所贵乎道者三”
。
礼亦是道。
但道中所贵此三者在身上。
李先生云：“曾子临死，空洞中只余此念。”
方。
或讲“所贵乎道者三”
。
曰：“不必如此说得巧。
曾子临死时话说，必不暇如此委曲安排。”
必大。
“《注》云：‘暴，粗厉也。
’何谓粗厉？”
曰：“粗，不精细也。”
节。
《集注》。
问：“先生旧解，以三者为‘修身之验，为政之本，非其平日庄敬诚实存省之功积之有素，则不能也’，专是做效验说。
如此，则‘动、正、出’三字，只是闲字。
后来改本以‘验’为‘要’，‘非其’以下，改为‘学者所当操存省察，而不可有造次顷刻之违者也’。
如此，则工夫却在‘动、正、出’三字上，如上蔡之说，而不可以效验言矣。
某疑‘动、正、出’三字，不可以为做工夫字。
‘正’字尚可说。
‘动’字、‘出’字，岂可以为工夫耶？”
曰：“这三字虽不是做工夫底字，然便是做工夫处。
正如着衣吃饭，其着其吃，虽不是做工夫，然便是做工夫处。
此意所争，只是丝发之间，要人自认得。
旧来解以为效验，语似有病，故改从今说。
盖若专以为平日庄敬持养，方能如此，则不成未庄敬持养底人，便不要‘远暴慢，近信，远鄙倍’！
便是旧说‘效验’字太深，有病。”
僩。
“‘君子所贵乎道者三’以下三节，是要得恁地，须是平日庄敬工夫到此，方能恁地。
若临时做工夫，也不解恁地。”
植因问：“明道‘动容周旋中礼，正颜色则不妄，出辞气，正由中出’，又仍是以三句上半截是工夫，下半截是功效。”
曰：“不是。
所以恁地，也是平日庄敬工夫。”
植。
问：“‘君子道者三’章，谢氏就‘正、动、出’上用工。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！