天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
某尝谓，今世人有目不得见先王之礼，有耳不得闻先王之乐，此大不幸也！”
道夫。
吴伯英问：“孔子闻《韶》，学之三月，不知肉味。
圣人殆亦固滞不化，当食之时，又不免‘心不在焉’之病，若何？”
曰：“‘主一无适’，是学者之功。
圣人行事，不可以此求之也。
更是舜之乐尽善尽美，而孔子闻之，深有所契于心者，所谓‘得志行乎中国，若合符节’，是以学之三月，而不自知其忘味也。”
壮祖。
建别录见下。
吴伯英问：“‘心不在焉，则食而不知其味’，是心不得其正也。
然夫子闻《韶》，何故三月不知肉味？”
曰：“也有时如此。
所思之事大，而饮食不足以夺其志也。
且如‘发愤忘食’，‘吾尝终日不食’，皆非常事。
以其所愤所思之大，自不能忘也。”
壮祖。
先生尝读他传云：“孔子居齐，闻《韶》音，见齐国之人亦皆视端而形耸，盖正音所感如此。”
升卿。
石丈问：“齐何以有《韶》？”
曰：“人说公子完带来，亦有甚据？”
淳问：“伊川以‘三月不知肉味’为圣人滞于物。
今添‘学之’二字，则此意便无妨否？”
曰：“是。”
石丈引“三月”
之证。
曰：“不要理会‘三月’字。
须看《韶》是甚么音调，便使得人如此；孔子是如何闻之便恁地。
须就舜之德、孔子之心处看。”
淳。
《集义》。
问：“伊川疑‘三月’即是‘音’字，如何？”
曰：“此处最要看他‘不知肉味’处，最有意思。
盖夫子知《韶》之美，一闻之，则感之至深，学之三月，故至于不知肉味。
若道一闻之便三月不知肉味，恐无此道理，伊川疑得自是。
但《史记》上有‘学之’二字，伊川恐适不曾考到此耳。
观此处须见得夫子之心与舜之心分明为一，感之至深，故尽心以学之，念念在此而自不能忘也。”
时举。
“‘子在齐闻《韶》，学之三月，不知肉味’。
上蔡只要说得泊然处，便有些庄、老。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！