天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
漆雕开见处不如曾点，然有向进之意。
曾点与曾参正相反。
曾参却是积累做去，千条万绪，做到九分八厘，只有这些子未透。
既闻夫子一贯之旨，则前日之千条万绪，皆有着落矣。
“忠恕而已矣”
，此是借学者之忠恕，以影出圣人自然之忠恕也。
上蔡言漆雕开“不安于小成”
。
是他先见大意了，方肯不安于小成。
若不见大意，如何知得他不肯安于小成？若不见大意者，只安于小成耳。
如人食藜藿与食刍豢，若未食刍豢，只知藜藿之美；既食刍豢，则藜藿不足食矣。
贺孙。
道不行章
夫子浮海，假设之言，且如此说，非是必要去。
所以谓子路勇，可以从行，便是未必要去。
明作。
问：“子路资质刚毅，固是个负荷容受得底人。
如何却有那‘闻之喜’及‘终身诵之’之事？”
曰：“也只缘他好勇，故凡事粗率，不能深求细绎那道理，故有如事。”
广。
孟武伯问子路仁乎章
仲由可使治赋，才也。
“不知其仁”
，以学言也。
升卿。
孟武伯问三子仁乎，夫子但言三子才各有所长，若仁则不是易事。
夫子虽不说三子无仁，但言“不知其仁”
，则无在其中矣。
仁是全体不息。
所谓全体者，合下全具此心，更无一物之杂。
不息，则未尝休息，置之无用处。
全体似个桌子四脚，若三脚便是不全。
不息，是常用也。
或置之僻处，又被别人将去，便是息。
此心具十分道理在，若只见得九分，亦不是全了。
所以息者，是私欲间之。
无一毫私欲，方是不息，乃三月不违以上地位。
若违时，便是息。
不善底心固是私，若一等闲思虑亦不得，须要照管得此心常在。
明作。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！