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曰：“若推其极，只是‘惟皇上帝降衷于下民’。”
壮祖。
或问“曾点、漆雕开已见大意”
。
曰：“曾记胡明仲说‘禹稷颜回同道’。
其意谓禹稷是就事上做得成底，颜子见道，是做未成底，此亦相类。
开是着实做事，已知得此理。
点见识较高，但却着实处不如开。
开却进未已，点恐不能进。”
铢。
直卿问程子云云。
曰：“开更密似点，点更规模大。
开尤缜密。”
道夫。
问：“漆雕开与曾点孰优劣？”
曰：“旧看皆云曾点高。
今看来，却是开着实，点颇动**。”
可学。
问：“恐漆雕开见处未到曾点。”
曰：“曾点见虽高，漆雕开却确实，观他‘吾斯之未能信’之语可见。”
文蔚。
曾点开阔，漆雕开深稳。
方子。
“曾点、漆雕开已见大意”
。
若论见处，开未必如点透彻；论做处，点又不如开着实。
邵尧夫见得恁地，却又只管作弄去。
儒用。
“曾点已见大意”
，却做得有欠缺。
漆雕开见得不如点透彻，而用工却密。
点天资甚高，见得这物事透彻。
如一个大屋，但见外面墙围周匝，里面间架却未见得，却又不肯做工夫。
如邵康节见得恁地，只管作弄。
又曰：“曾子父子却相反。
曾子初间却都不见得，只从小处做去。
及至一下见得大处时，他小处却都曾做了。”
赐。
曾点见得甚高，却于工夫上有疏略处。
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