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大意只说先行其所言，而后言其所行。
读书须是看出处主意如何。
此是子贡问君子，孔子为子贡多言，故以‘先行其言而后从之’答之，盖为子贡发也。”
问：“‘先行其言’，谓人识得个道理了，可以说出来，却不要只做言语说过，须是合下便行将去。
‘而后从之’者，及行将去，见得自家所得底道理步步着实，然后说出来，却不是杜撰意度。
须还自家自本至末，皆说得有着实处。”
曰：“此一章说得好。”
南升。
君子周而不比章
问：“周与比，莫也相似否？”
曰：“外面相似，而里面大差了。
如骄泰、和同，亦然。
故几微之间，不可不辨。”
榦。
周是无不爱，比是私也。
相比，或二人相比也是。
植。
“君子周而不比”
，周是遍，人前背后都如此，心都一般，不偏滞在一个。
如“老者安之，朋友信之，少者怀之”
，亦是周遍。
忠信为周。
如这一个人合当如何待，那个人又合如何待，自家只看理，无轻重厚薄，便是周遍。
周是公底比，比是私底周。
周是无所不比也。
如为臣则忠，为子却不能孝，便是偏比不周遍，只知有君而不知有亲。
按忠信为周，他录别有定说。
淳。
问“比周”
。
曰：“君子小人，即是公私之间。
皆是与人亲厚，但君子意思自然广大。
小人与人相亲时，便生计较，与我善底做一般，不与我善底做一般。
周与比相去不远，要须分别得大相远处。
某《集注》中曾说此意。”
君子与人相亲，也有轻重，有厚薄，但意思自是公。
南升。
问“周而不比”
。
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