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正淳问“亦可宗也”
。
曰：“如今初间与好人相亲，后来受他荐举辟差，便是着宗他。
此是前不失亲，后亦可宗也。”
贺孙。
问“因不失其亲”
。
曰：“‘因’字最轻，偶然依倚他，此时便须物色其人贤与不贤，后去亦可宗主。
如韩文公《与崔群书》所论交往；或其人后不入于善，而于己已厚，虽欲悔之，亦不可处相似。”
枅。
问“因不失其亲”
。
曰：“而今与人同官，也是相亲。
将来或用它荐举，因它超擢，便着宗主它。
如所亲者不善，安知它异日不能荐举我，超擢我，便着宗主它，这个便是失其所可宗者。
‘信近义，恭近礼，因不失其亲’，此三句是今目下事。
‘言可复，远耻辱，亦可宗’，是将来底事。”
铢。
全章。
此一节，须作两截看，上面“恭近于礼，信近于义，因不失其亲”
，是接物与人之初，下数句却是久而无弊之效。
但当初合下，便须着思量到无弊处也。
时举。
问“信近于义”
一段。
曰：“未说着不必信，只是信合于宜。
且如一人相约为事，已许之，少间却不行，是不合义，不可践矣。
恭，凡致敬皆恭也。
礼则辨其异。
若与上大夫接，而用下大夫之恭，是不及也；与下大夫接，而用上大夫之恭，是过也。
过与不及，必取辱矣。”
可学。
问“信近于义”
一章。
曰：“约信事甚多。
今与人约做一件事，须是合当做底事，方可与之约，则所约之言方可行。
如不可约之事，则休与之约，谓其不可行也。”
问：“‘恭近于礼’，谓致敬于人，须是合当加礼之人。”
曰：“不是加礼。
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