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孔门问答，曾子闻得底话，颜子未必与闻；颜子闻得底话，子贡未必与闻。
今却合在《论语》一书，后世学者岂不幸事！
但患自家不去用心。
儒用。
读《论语》。
问：“《论语》近读得如何？昨日所读底，今日再读，见得如何？”
榦曰：“尚看未熟。”
曰：“这也使急不得，也不可慢。
所谓急不得者，功效不可急；所谓不可慢者，工夫不可慢。”
榦。
问叔器：“《论语》读多少？”
曰：“两日只杂看。”
曰：“恁地如何会长进！
看此一书，且须专此一书。
便待此边冷如冰，那边热如火，亦不可舍此而观彼。”
淳。
问林恭甫：“看《论语》至何处？”
曰：“至《述而》。”
曰：“莫要恁地快，这个使急不得。
须是缓缓理会，须是逐一章去搜索。
候这一章透彻后，却理会第二章，久后通贯，却事事会看。
如吃饭样，吃了一口，又吃一口，吃得滋味后，方解生精血。
若只恁地吞下去，则不济事。”
义刚。
《论语》难读。
日只可看一二段，不可只道理会文义得了便了。
须是子细玩味，以身体之，见前后晦明生熟不同，方是切实。
贺孙。
论读书之法。
择之云：“尝作课程，看《论语》日不得过一段。”
曰：“明者可读两段，或三段。
如此，亦所以治躁心。
近日学者病在好高，读《论语》，未问学而时习，便说一贯；《孟子》，未言梁王问利，便说尽心；《易》，未看六十四卦，便先读《系辞》。”
德明。
人读书，不得搀前去，下梢必无所得。
如理会《论语》，只得理会《论语》，不得存心在《孟子》。
如理会《里仁》一篇，且逐章相挨理会了，然后从《公冶长》理会去，如此便是。
去伪。
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