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朱子语类卷第十一(第7页)

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不若且依文看,逐处各自见个道理。

久之自然贯通,不须如此费力也。

学者理会文义,只是要先理会难底,遂至于易者亦不能晓。

《学记》曰:“善问者如攻坚木,先其易者,后其节目。”

所谓“攻瑕,则坚者瑕;攻坚,则瑕者坚”

,不知道理好处又却多在平易处。

璘。

只看自家底。

不是自家底,枉了思量。

焘。

凡读书,且须从一条正路直去。

四面虽有可观,不妨一看,然非是紧要。

方子。

看书不由直路,只管枝蔓,便于本意不亲切。

淳。

看文字不可相妨,须各自逐一着地头看他指意。

若牵窒著,则件件相碍矣。

端蒙。

看文字,且逐条看。

各是一事,不相牵合。

读书要周遍平正。

夔孙。

看文字不可落于偏僻,须是周匝。

看得四通八达,无些窒碍,方有进益。

又云:“某解《语》《孟》,训诂皆存。

学者观书,不可只看紧要处,闲慢处要都周匝。

今说‘求放心’,未问其他,只此便是‘博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣’。

‘博学而笃志,切问而近思’,方是读书,却说‘仁在其中’,盖此便是‘求放心’也。”

人杰。

看文字,且依本句,不要添字。

那里元有缝罅,如合子相似。

自家只去抉开,不是浑沦底物,硬去凿;亦不可先立说,牵古人意来凑。

且如“逆诈、亿不信”

与“先觉”

之辨:逆诈,是那人不曾诈我,先去揣摩道,那人必是诈我;亿不信,是那人未有不信底意,便道那人必是不信;先觉,则分明见得那人已诈我,不信我。

如高祖知人善任使,亦是分明见其才耳。

读书若有所见,未必便是,不可便执着。

且放在一边,益更读书,以来新见。

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